二、反思现在（从1980年至今）　　1、在普通阶层中形成的“宗教热”　　在农村，传统的中国社会是在农耕经济基础上形成的乡土社会。

尽力于社会，谋人群的幸福，那才是真宗教。因此我们也当引以为戒，常常反省、检查自己的信仰生活和心灵状态，是否将最终目标锁定在现世的福祉、顺畅、名利、快乐上呢？是否只追求自我精神的圆满或天堂的福乐呢？

因为我知道的天主教和基督教，是一种对社会有益的文化信仰。他们虽有门派之分，但都是倡导人心向善的，帮助人们战胜邪恶的。今天中国人对天主教、基督教的理解，其实与多年来偏颇的历史教育有关。

正因如此，贫穷圣愿势必挑战金钱的崇拜，并对社会提出了先知性的诉求。

当时华北各地经常发生教案，市井小人借教欺压邻里，不良教徒则藉教而报教外之仇，天主教在当时为社会和士大夫所不齿。英敛之在此时入教，并非盲目而信。

这次大会不仅富有特殊的神学价值，也更具有非常重要的社会现实意义。我们更加认识到主的教会在社会上见证福音的重要意义，以及促进社会和平与稳定的重要使命。“信德”从创办到今天，它走过了十五年的风雨历程。

然后，教宗引用当天的弥撒福音讲道，他说：「耶稣，我们生命的最后审判者，愿意以挨饿及口渴者、陌生人、赤身露体者、坐牢者、及受苦和被社会排斥者的身份，来到我们中间。

这次我们得到了恩人捐赠的17台轮椅，这对孩子们来说不仅能为他们的生活提供帮助，更对他们的心理有益处，因为他们可以坐着轮椅走出院门，接触社会，也可以方便到学校读书。

此事意味着移民家庭的价值获得承认，这是现今我们社会的一种结构性现象。教会要鼓励国际法律机制批准此一国际移民条例，透过各种机构、协会的支持，以保障移民、难民及其家属的权利，此一需要日胜一日。

此事意味着移民家庭的价值获得承认，这是现今我们社会的一种结构性现象。教会要鼓励国际法律机制批准此一国际移民条例，透过各种机构、协会的支持，以保障移民、难民及其家属的权利，此一需要日胜一日。