让人在将心比心的体谅中，赢得了仁爱的光芒，温柔的细雨，温暖的春风，让人的心田得到阳光的普照和雨露的滋润，让生命在充满生机的人生中品尝到基督大爱的甘甜，体味到因宽容带来的人生的大境界。　　

从耶稣跟尼苛德摩的热切交谈中，我们可以清楚看到祂所活出的真光、生命和爱都是一致的。因此那些接纳了耶稣，并在祂内成为天主子女的人，也应这样生活。

长雅各伯首先为主捐躯，死于剑下；次雅各伯于公元62年死于乱石之下；安德肋宗徒如基督一样欣然接受了十字架的苦刑；伯多禄因其谦卑，自认为不堪当同他的主耶稣一样，而接受了倒钉于十字架的刑罚，若望虽未致命，但仍在牢狱中度过了非人的生活

在犹太教徒和基督徒的对话中存在独一无二的联系，因为基督宗教拥有犹太根源：犹太教徒和基督徒应该意识到彼此是弟兄姐妹，由同一天主和伟大精神遗产所结合（参阅：《教会对非基督宗教态度》宣言4号），并以此为基础而继续建设未来

国家宗教局、中国天主教“一会一团”对、这次研讨会高度重视，并给予了具体指导和大力支持，国宗局刘洋同志、中国天主教爱国会、中国天主教主教团副主席沈斌主教亲自到会指导。

涉及到传福音的核心问题，如果遇到棘手的人与事，而不能用爱德和智慧去解决，那福传本身虽然不能说没有效果，至少福音的种子根本就没有撒在泥土里，我们还会托辞说，撒种是我们的事，成长是天主的事，对因果关系的认知不足

他不久前向前来梵蒂冈访问的以色列大经师代表团说：他希望他的圣地行有助于圣地基督信徒、犹太教徒和伊斯兰教徒之间的和睦相处。

当我们讲述基督被钉十字架时，我们就是再次宣布他的死亡。从当前来说，有若望·纽曼枢机的见解可能就足够了。

基督就是真理，他教给了我们这些话，通过这些话，他赐给我们圣神。这件事启示性地对基督徒的神秘性作了一番说明。这不仅是自己首次浸入水中接受洗礼时，而且是早在我们以前的天主的话里我们就与天主圣神相遇了。

在此期间，天主教教育事务处鼓励教育工作者认识自己的学生，觉察自己肩负犹如“牧者”的使命；传递福音和宗教伦理价值；并以善牧的爱照料受伤的学生。