如果给予不同能力和德行的人“同样的塔冷通”，才是“不公平”的糊涂好人主义。其实，在比喻中我们也看到了，领受了五个“塔冷通”和两个“塔冷通”的人，虽然赚得的不同，但却得到了主人同样的称赞：“好！

不同的人对“信仰价值”有不同的称呼，而我们基督徒称之为“天主（神、上帝）”。有了对天主的信仰，找到了人的根源和归一，我们就会找到轻松而简捷的生命之道。

主耶稣通过不同的方式，将圣神的恩宠赐给了不同的门徒们，派遣他们分担不同的责任，传扬同一的福音，圣化不同的人，带领众人得到主耶稣的救恩，将来回归同一的天堂。

即使我们老态龙钟，白发苍苍，失去社会上的地位，劳作能力下降，看来似乎一无是处，然而上主不以貌取人（参阅：撒上十六7），祂不藐视去拣选那些对许多人来说寂寂无名的人。

他的人情味、简朴和待人接物的态度触碰、拥抱并亲吻了基督徒和所有民族；他尤其以纯然慈悲的举止亲近穷人、病人和受伤的人。　　问：教宗将看到怎样的韩国呢？　　答：韩国拥有充沛的灵性活力和深切的福传热忱。

穿着朴素得不能再朴素的范会长走在人群中，就是一位普通的山区老人，如果不是随行的人向笔者介绍，根本就不知道他是堂区的会长，更没有想到的是，二十多个人的午饭就在范会长家里吃，大锅菜和大馒头。

教宗说：我向那些在此战争中受影响最严重的人，表达我的关怀，与此同时，我发自肺腑地说：为了大家的益处，现在是结束这种境况的时候了，它已经越来越令人难以接受。　　

教宗说：圣史若望想到这些，谈到我们有罪的人说：‘不要犯罪了！倘若你们当中有人犯罪，你们也知道在天父面前我们有一位律师，祂在天父面前为我们祈祷，维护我们，为我们辩护。

独身的要求，在许多与我们同时代的人看来，似乎是不可克服的障碍。随着信仰的减退，人们已不懂得在灵魂中的天主内生活这一圣宠是什么意思，以及这一圣宠是怎样支持司铎做出他的生活选择的道理。

教宗强调基督信徒归属教会的思想说：我们不是孤立的人，不是以个人头衔、每人独自生活的基督信徒，不是的：我们基督信徒的认同有归属性！我们是基督信徒，因为我们归属教会。