因此，要给教友们敞开所有的途径，使他们按照自己的力量与时代的需要，主动地亲身参与教会的救世事业（参《教会宪章》33号）。让教友深入到世俗中，带着福音的精神，去改造、革新和圣化这个世界。

其他时间我则完全按照这次活动的策划和组织者——兰州天主教社会服务中心暨兰州市梦启团体——的安排而参与一些祈祷、分享、游戏、歌舞等活动。

具体说来，这是基督徒有幸参与的天主创造世界巨大工程的延伸。也许这些大科学家们的信仰和见证，让迷茫中的我们对这个未知的世界多了一份敬畏，让我们真正思考我们是从哪里来的，将到哪里去。

我们必须具有圣方济各·亚西西那样的的荣辱观、苦乐观、人生观，不只是用语言，不只是耍嘴皮子，而应该用实际行动、实际牺牲、实际弃舍，将耶稣的五伤和救赎精神复制在自己身上，然后才能真正参与他的救世工程

我自己也喜欢这本书，由于文化不高，所以都是提前一天翻看《每日圣言》，把第二天弥撒要用的读经先熟悉熟悉，起码对经文有个概念，等第二天参与弥撒时，通过神父的再次讲解，对当天的圣经内容就理解得更透彻了。

在南京教区的活动中，信德文化研究所等给予了协助合作，其团队有培训、牧灵和心理辅导经验的代表应陆主教的邀请参与分享。

如果我们能跟随耶稣，参与教会生活，即使我们是有限的、脆弱的、有罪的，但因着圣事，我们成了新的受造物，重新穿上了基督。

跟修女接触后，每个主日，汪姐都跟厂长请假，我是天主教的，我要去教堂听道理、参与弥撒。如果没能来教堂，她觉得那是对主的一种亏欠。主的恩佑一路随行。

梵二礼仪改革强调要“本地化”，而实现本地化的一个重要“因素”就是要改过去的“望弥撒”为“参与弥撒”。

上等痛悔”既是为了爱天主而痛悔己罪并不只是为了怕下地狱的痛悔，祈求无限仁慈的天主的宽恕，无论如何我们切不可对天主失望；即使我们灵魂不带大罪，在临终时我们所受到的剧痛还可以作为对其他大罪人得救的补赎，从而还参与了天主伟大的救赎工程