走在其中，就像是走进了一个艺术殿堂，让人目不暇接，让人惊叹不止，让人流连忘返，甚至让人目瞪口呆。[page]

而教宗方济各则常说：我们不要判断人，因为在某种意义上我们都在同一条船上。我记得，当他会晤监狱司铎、谈到自己与犯人通电话的经历时，这样说道：当我放下电话後，自问为什麽他们在里面，我却不在。

当人祈求宽恕时，天主会大事庆祝，忘记人的一切罪过。当天取自《希伯来人书》的第一篇读经，非常执拗地谈到天主与其选民订立的新盟约。教宗方济各藉着这段读经，热切地默想了天主的宽恕。　　

耶稣在福音中揭露了经师和法利塞人的虚伪面具，勉励门徒和群众只遵从他们的教导，不要学他们的所作所为。教宗说：主耶稣教导我们做事之道。

这些人真厉害！腐败之人一旦成了团伙，势力便会大增，甚至会采取黑手党的手段。这不是童话，不是我们应该从古代历史书中寻找的故事，而是我们每天可以在报纸上读到的事。

相反地，圣职人员、法学士、法利塞人和撒杜塞人却脱离子民，不断训斥他们。他们不是善牧，不关心子民，只封闭在自己的圈子里。他们也许更关心的是每当履行了宗教职务後，去看看有多少献仪，但他们不接近人。

教宗表示，说一个人未受割损就等於说他是外邦人。为此，教宗请众人省思各种不明白天主圣言的表达方式。例如，耶稣称厄玛乌门徒为无知的人，这种表达方式虽不是赞美，却不像斯德望说的那样强硬。

张胜义、王雷振神父共祭弥撒.弥撒中神父分享说:"耶稣在最后的晚餐训话里，三十一次提到"爱",六次提到"生命"，没有提到"光"，却使人注意到茹达斯所进入的黑暗

因为这些人忘记了什麽是牧人。他们是宗教知识分子，他们有权威，用自己的理智所制定的伦理来诠释子民的要理，而不是藉着天主的启示教宗说：谦卑的子民被这些人遗弃和打击。今天，这些事也在教会内发生。

作家冯骥才在他的随笔《东方与西方》中说，在很多西方国家，海鸥、鸽子、麻雀甚至松鼠等小动物是不怕人的，在热闹的城市中，它们时不时会飞落或爬到人身上与人套近乎；而人们似乎并不讨厌，反而会将特意带着的面包屑、