人完全表达自己不是在仅受包容的时候，而在他知道真正被接纳的时候。　　那么，传播能否为相遇的真实文化服务？对基督信徒而言，遵循福音与人相遇意味着什么？

跟帖人：回音真高兴有人为男人着想！谢谢！跟帖人：伤心的兔子哈哈。很有理论性。值得提倡一下...

一位围观的老大娘说：“这个讨吃的（即乞丐）怪可怜的，这么冷的天，真要把他赶到外面，非冻死不可！”一位大嫂对两个护士说：“就让这个讨饭的在这里睡一晚上吧！”

愿天下有情人忠诚眷属跟帖人：菲戈牺牲自己的生命，为使爱人的生命得到延续，这是至真至纯的爱。

神父修女可忙了，上车前他们守在车门口携老扶幼，清点人数，开车后又忙前忙后地照顾队员，正像小学生春游队伍中的班主任老师，又像一只老母鸡带着一窝刚出壳的雏鸡，在园子里寻食的景象，作一个教友真有福，不但大家相亲相爱

定耶稣死罪的人就是属于撒杜塞党的盖法及司祭长（玛26：65；谷14：63）但只要我们仔细研究一下玛23章，我们便知道真正与耶稣水火不容，势不两立的，决心致耶稣于死地的人，还是法利塞人。

真福德肋莎修女说：‘各民族中最严重的贫穷就是不认识基督’。为此，必须帮助人在基督仁慈的面容上发现天主，否则任何文明都将缺乏坚固的基础”。

欣喜也随着阳光跃上儿子的小脸，把疑云扫的不留一丝痕迹，“妈妈，真看得见！”他一手举起积木，另一只手指着上面的字兴奋地嚷，“是啊，妈妈怎么会骗你呢？”我一边接着收拾一边说。“那——晚上为啥要开灯？”

“感谢我主耶稣，无价真宝神粮，赐助神力，免陷罪恶，易走天堂之路。”经文虽短但高度概括了领圣体的内涵。捧读了“信德”中“关于领圣体的礼仪”一文，深有同感。

神父在复活蜡烛上刻划十字表示“过去、现在和将来全属于基督，他是原始和终结”；然后刻划两个希腊字母“阿耳法”和“敖默加”，象征基督就是默西亚、天主子，是“万有真原，宇宙的归依”；再刻划年代数字，表示“时间属于他