这道由圣座礼仪圣事部所发出的训令，重申必须由司铎来举行弥撒圣祭；它指出弥撒圣祭的本质不但是共用宴席，更是一个祭献，因此决不能把弥撒视同普通的晚餐；举行弥撒圣祭时必须使用弥撒经本上面的圣祭祷词，并颂念教宗和教区主教的名字

我们在本委员会内部曾作了一项调查统计，以便掌握最新的资料。教会在全球所从事的这类服务实在非常美好。

“园”本称为“天主的园”（见创13:10；则31:8）。但是依撒意亚先知严厉地谴责了选民，因为他们在“园”中沐浴洁身，向偶像崇拜献祭（65:3；66:17）。　　

这一天不仅是兰哲一老神父的本名主保瞻礼，同时也是他晋铎牧灵60年钻石禧及年届90之庆的三喜临门。

弥撒由宗光远神父主祭，吕景言神父、李满河神父辅祭，本堂靳海波神父及其他20多位神父襄礼，阎展利神父讲道：主要讲述了本堂主保无原罪的圣母的仁爱、慈善、大能及为罪人转祷的特殊效验，虽至洁，不弃污者，虽全善，

感恩年会开幕式在大会上活泉中心主任明富霞修女对活泉中心的愿景和服务项目作了介绍，她说：活泉中心以基督信仰为本，立足献县，服务全国。提供灵修辅导，举办灵修活动，培育讲师、导师及督导等服务项目。

这呼声质问我们，要求我们在制定修会的架构和牧灵计划时以穷人的呼声为本。因此，修会的一切事务都应该以回应天主在穷人身上发出的呼声为宗旨。教宗提醒道，我们越是有能力满足他们的渴求，就越能成为真理的宣讲者。

教宗在文告中表示，我们必须解决难民本国内导致移民的原因，好能找到持久的解决方案。

长治教区是中国著名的圣召之乡，除本教区祝圣了51名司铎外近30年来向外输送了大量圣召，先后有上百名神父和修女加入兄弟教区和修会。教区目前仍有22名修生。

本以为看一下瞻礼单或礼仪手册就行了，想不到教会的礼仪年知识也是如此的瀚海广阔，真的需要多学习、多积累、才能善度好我们的信仰生活。一天的学习时间虽然短暂，但每位学员感受到了收获的喜悦。