记得上世纪50年代，以苏联为首的社会主义国家也组织过“世界青年联欢节”，中国也派人参加了，后来才知道，那是世界两个阵营——社会主义、资本主义——政治斗争的一个组成部分。

2006年元月15日下午，我怀着忐忑的心情上路，虽然自己有很迫切的渴望，但终究还是有些迟疑，毕竟从没有与老人很多相处，更没有服侍过老人，且听说一老修女已卧床不起，十多天没吃东西，我们该怎样照顾呢？

此外，他不顾80高龄，每星期天骑自行车到8里外的圣堂过主日达3年之久。他谦虚地对教友们说：“论年龄我是老大，论信仰我依然是个幼儿,还得从头学起，望众教友多加指导。”

1999年6月1日的“信德”上曾转载过一篇题为《南怀仁教的是何种语文》的文章（原载《文汇读书周报》），作者对《康熙微服私访记》电视片中出现的“南怀仁教康熙学习英语一事”，提出质疑。

车过张家口，车上的旅客们开始用晚餐了。吃饭时我和对面借书的姑娘攀谈起来。原来她也是到包头下车，家住包头远郊的达茂旗草原。

神父越想心里越不是滋味，在火车上就赶紧与进德老年之家电话联系，想让工作人员尽快把这位老人接到老年之家过个年。可由于放年假，工作人员大都回家了，事情不得不搁下了。2月28日，神父出差归来。

另外一点就是基督教的圣经分享，其实在我们堂区，本堂神父组织过，由修士甚至神父亲自带领，利用假期尤其是寒假，组成圣经分享小组。在献县肖先奇神父的那个堂区就是这样做的，起到了很好的效果。

对确认北京猿人石器的人工属性和猿人用火遗迹起过重要作用。他和裴文中先生一起，对周口店的石器工业进行了系统的研究，初步建立了中国的文化演化序列，奠定了中国旧石器时代考古学的基础。

比如，刚才分享会上那个发言的青年人，他本人文化高，以前又接触过信仰上的知识，所以学习起来比其他人快，理解也快，根据本人特点，经各种考核，可以破格提前为他领洗入教。

事实上，过不久，耶稣便明确的说他不是来受服事，而是来服事人的，并交出自己的生命，为大众作赎价（参见玛20，28）。