我们可能会想，这些是否真的是来自天主，或只是人类强加出来的规则？就以今天加纳婚宴的福音（若2:1-11）为例，惨加婚宴的人用石缸中的水，来进行餐前取洁礼之用，很可能都是洗净双手或器皿。

不论是在我们的心中，抑或是在社会中，只有治愈的记忆才能面对真相，而且只有在真相中才能实现和平，这就是为何我们需要天主圣神。

回家以后，经过一段时间的冷静，就再没有提离婚的事，我觉得自己离不开她，我开始祈祷，寻求天主的帮助，让我不要失去她，但俩人还是矛盾不断，相互不理解。

别的教友也打劝她：“天主是全知的，我们有困难，天主一定会宽免的。”可母亲总是说：“奉教的人就要守好天主的诫命和教会的规定，别给自己找借口。”她暗暗下定决心，一定要找到神父，办告解、领圣体、满四规。

教宗指出：“人的尊严，来自人是按照天主的肖像而受造的…因此，人不只是某件东西，更是某一位”。文告说和平乃是天主的恩赐，却也是人的任务，这种任务的承诺是没有止息的。

罪使人与天主为仇，而「为义人死，是罕有的事，为善人或许有肯死的；但是基督在我们还是罪人的时候就为我们死了。」

今天，天主仍然在寻找年轻充满活力的心”。

　　教宗本笃十六世三月二日星期天中午，带领许多聚集在梵蒂冈圣伯多禄广场的各国信友颂念三钟经之前，向他们阐述了当天主日弥撒福音的意义。

对保禄来说，这是天主爱的第一个特征，即在面对罪时提出宽恕。然而不仅如此，它是每个伟大的爱的首要特征，它知道如何用善来回应邪恶，它不会在愤怒和沮丧中退缩，而是坚持并再次尝试。

尊重所有人教宗强调，“信德”能证实这一点，它“告诉我们，我们能够爱与被爱的根源乃是天主本身”，天主无偿地赐予我们生命，将我们从罪与死亡中释放出来。这样，“我们就能看到天主之爱的反映”。