教友中流传一句话：信主一年，主在眼前；信主十年，主在天边。这话听起来很是让人反思，天主时时处处爱了我们，而我们随着受洗时间的推移居然离他越来越远。

朦胧中，他被一阵声音惊醒过来。果然靠门的地方，有一个年轻人正向里边漫无目的地张望着。他正要问些什么，年轻人突然又退了出去。他警惕地四下打量了一下自己的铺面，发现并没有异样。

我觉得太可怕了，所以在结婚前夕的弥撒中，我总在求天主一件事，如果我当不起做张玉转（我妻子的名字）的丈夫，就让我在结婚的那天晚上，与撒辣的那七个丈夫一样，把我的灵魂收去吧！当时我还不知道那是试探天主。

现代化呼唤的时代精神，要从传统文化的深厚积淀中重铸。这种重铸，应该突出主导、主流，也要强调和谐、合作。应该和而不同，避免同则不继；应该去粗取精、去伪存真，但孰去孰留不能简单化。

众所周知，利玛窦是中国历史上一位十分重要的人物，在西方被称为“汉学之父”，地南昌的生活中，他虔心钻研我国传统文化，取汉名、习汉语、着儒服、行儒家礼仪、广交朋友，认识并适应了当时的中国与社会，利玛窦还是中西文化交流的使者

《中西历日合璧》于1885年出版，当年就被译为英文出版。

因为不明白对方的身份，我从错愕中反应过来的时候，居然产生了一个一反常态的念头，那就是：我不告诉他们我是基督徒。

潘老师以其渊博的《圣经》专业知识，有力地结合中国文化，以其《圣经》中的传承即犹太宗教文化做了详实的结合和对比，阐述了一个鲜明的主题：雅威（天主）的大爱穿越了历史的隧道和文化的各异，给予了整个人类一个被救赎的喜讯

他说，福音中耶稣的祖谱中一串串有血有肉的名字，告诉我们耶稣真真实实地进入了人类的历史，他是真人，也是真天主，因为福音说那在玛利亚内受生的，是出于圣神，且耶稣的使命是将自己的民族，由他们的罪恶中拯救出来。

教宗在清晨弥撒中邀请众人省思在洗者若翰蒙难事件中的4个人物：堕落和犹豫不决的黑落德王、只知道怀恨的女人、爱虚荣和任性的舞女，以及在牢狱的孤独中被斩首的先知若翰。