在基督耶稣内，藉着信德我们知道：磨难生忍耐，忍耐生老练，老练生望德，望德不叫人蒙羞（罗5:3-5）。在我国的传统文化中也说：穷则变，变则通，通则久（取自《易•系辞下》）。

2011年是举行世界和平祈祷日25周年，这个活动由可敬的教宗若望保禄二世召集在亚西西举行。当时，全世界各大宗教的领袖们见证了宗教为促成团结与和平而不是分歧与冲突的因素。

现在把这篇祈祷词写在后面，望大家向主祈祷，以冀胜利早日降临。真主啊！求你援助我们的政府，使我们的国家永存，使我们的抗战胜利，消灭我们的敌人。求你在敌人侵略城市，杀害人民种种残暴行为上，护佑我们。

若望·保禄二世在1990年，在驳斥一种言论时说，他认为“动物和人类一样，有接近上帝一样的灵魂。”继任者本笃十六与若望·保禄二世的思想如出一辙，他认为动物死去，只是说明尘世间的存在走到了尽头。

在接受父的圣意之前，有时需要经过一番斗争，但是圣子与父的关系是如此密切，神人耶稣每次都作了心灵深处告诉他的、他圣父所喜欢的选择；经由他的服从，他成了新人类的首生者，父所心爱的，我们要听从他、效法他、和他一起死、一起复活

这是耶稣为钉他上十字架所有人的祷告，耶稣一生从来没有犯过任何罪，他是上帝的儿子拥有至高无上的权利和能力，让水变成美酒，五个饼两条鱼让五千人吃饱有余，让大海的风浪平静，让瘫子行走，瞎眼的看见，大麻风病人康复，死人复活等太多的神迹

让我与你同舟共剂，背起我的小十字架，上加尔瓦略山，将我的私欲偏情钉在十字架上，使我成一个新人，同你一起复活！在今后的每一天的每一小时每一分钟每一秒与你在一起。最后让我用《主耶稣！

面对人的“次”，天主不放弃，藉着耶稣的复活及门徒和教会的宣讲，继续祂爱情的投资，祂希望我们有朝一日懂得弃“次”从“优”。祂不愿我们处于“次”的黑暗里，而期望我们跟祂一起活在“优”的光明中。

小吏再次回禀：“可以用聚魂的方法使她复活。”所谓“聚魂法”，就是肉体腐朽，灵魂无依托。可以用断魂胶把魂魄粘合到一起，就可以和生人无异。只是再次死后，没有尸体。”

他还小心翼翼地避免与文人讨论耶稣受难和复活的问题，以免震惊他们。其他一些传教士会为此批评他，但利玛窦准备等到他们准备好以后再讲给他们听。