圣云先于一五八〇年出生于法国贫苦农民家庭，于一六〇〇年晋铎后曾遇上海盗，被掳带往北非作奴隶两年。逃脱后，在巴黎教区当堂区主任，全心为贫苦者服务，且组织男女团体，协助穷人病人。

他表示：「分属不同教会团体的同一家庭或同一村庄成员﹐现在可以在同一个日期纪念耶稣基督的苦难、死亡与复活了。这也是向我们周围的非基督徒作合一见证的方式。」

同样，在家庭，父母、兄弟、姊妹相聚，交流思想，联络感情。依照教会的规定，主日应停工休息，主要目的在于发展人格，表现出人是自由的，不是机械，不能做工作的奴隶。

安托林继续介绍说，"大家都是从孩童时代起就在堂里长起来的，融入一个家庭并不困难"。由于旅途费用昂贵，大家只能从五名候选人中选出了一人作为代表参加世青节。

为此，教会「赞赏父母的努力，鼓励父母认真看待他们将家庭变成世代传承信仰的殿宇这项任务」。因此，9月15日当天的弥撒中，不仅是正规的要理老师，父母们也会领受降福礼。　　

「我们必须走出到乡村和公立学校去，访问医院里的慈善病房，重新教导『教理问答』，走访家庭，使社会引起『轰动』。」　　他说，信徒面对的严重问题之一，就是司铎「冗长而枯燥的讲道」。

因此，我们确认水原教区诞生于梵二大公会议的『肋骨』」　　接着，斐洛尼枢机反思当天弥撒的读经，指出社会经济的深层变迁涉及许多微妙的议题，像是家庭、青年、以及宗教和道德价值观的沦丧。

塔格雷枢机将阐述福传的传教性，强调要理员、公教教育人员、平信徒和教会团体、明爱、家庭、本堂司铎、献身生活者、青年在传教事业中所发挥的不同作用。

托朗枢机在贺函中谈到他的观察说，「在这高度竞争的世界中，不断成长的个人主义和唯物主义趋势，给人际关系带来负面影响，时常造成家庭与全社会的分裂。」

那时我的家庭背景何等的差，四类分子的子女，当时的我风华正茂，但心灵的深处和世上一切美好的憧憬，隔开了美丽的机遇，怎能有我一份？那是不可思议的，因而甘当落后。