玛利亚和若瑟在纳匝肋以爱教导耶稣圣婴，“你们也是如此，你们向小耶稣圣婴打开了你们的家门”，标志著基督宗教信仰进入菲律宾。“你们能将从你们的父母那里接受的信仰传给自己的子女”。

如此，这三大宗座善会成为教宗的工具，以祈祷和爱德来支持教会的传教团。庇护十二世教宗在1956年把一个取名为传教联盟的组织提升为“宗座”传教联盟。

这种痛苦往往只有爱才能医治，而这些弱势的患者时常得不到医药资源，照顾他们的修会和教会团体也经济拮据。帕罗林枢机称他们是一群“从死亡进入生命、从羞辱进入尊严、从悲伤进入喜乐”的人。

这样一来，才能“留意聆听，以匠人的耐心来识别不同的声音，予以评估和分辨”，理解其中的含义。教宗邀请圣家加布遣第三会的修女们，成为虚心聆听的先驱，首先聆听天主的声音。

他鼓励以祈祷、行爱德和对话作为拉近彼此间距离的途径。教宗说：“亲爱的弟兄，让我们在净化自己的祈祷中、在团结我们的爱德行动中，在让我们彼此更加亲近的对话中，共同前进。”

并希望以牧灵工作和政府政策来支持家庭制度。下面是梵蒂冈电台的有关报导：“必需展示出接纳生命这个伟大、神秘的恩典的意愿。”这是教宗本笃十六世在意大利主教团发起的维护生命日上向大家作的热切勉励。

凝神聆听，你会突然间感到自己已是自然中一个和谐的音符，以新的品质融入宇宙之辽阔，自然之伟力之中。　　聆听秋雨，就是聆听纯净的音乐，是大自然奉献给我们的深沉的和声。如品味一樽酝酿多时的质醇佳酿。

文神父说，除了在与主合一中寻觅意义，默祷者也可体验到“超越的天主把爱的力量倾注在你身上。”在退省时，参加者也就主题进行小组讨论。很多人表示在退省中获益良多。

基督信仰和修会所说的服从幷不是执行法律或教会和修会的意向，而是寻找天主过程中的一个时刻，这过程通过聆听天主的圣言，认识天主爱的计划，基督的重要经验。基督为爱而服从，以致死在十字架上。

（《关于受难的十二篇讲道》，7）兄弟姐妹们，这就是我们蒙召要成为的：我们所吃的，成为“感恩祭式的”，即人活着不是为自己，只以占用和消费的逻辑而行事（参阅罗14:7），而是知道把自己的生命作为送给他人的一个礼物