这些人不喧嚷，他们祈祷，凭着信德在家庭、工作岗位和所属团体尽自己的义务。一个家庭纵使到了月底只有半块欧元，却在静默中不断祈祷，扶老携幼：那里就是天主的国。

福音记载了耶稣治癒病人的许多事迹，其中一件非常感人：到了晚上，日落之後，人把所有患病的和附魔的，都带到耶稣跟前，阖城的人都聚在门前（谷一32-33）。

答：艺术与其它领域一起，表达了人的生命与创作之间的联系。我认为，今天这个问题，尤其在欧洲，实在是个有关生命的问题，它涉及到人的知识、理性和观念范围。

礼仪的基本原则就是朝向天主﹐如此才能使人参与天主的工程。」　　那么﹐什么是人被召叫参与的天主工程呢？

事实上，在教会内与基督合一并不抹去人的个性，而是用爱的力量使人开放、转变，在尘世赐予人永恒的事物。

　　诽谤摧毁天主在人身上的工程。教宗方济各4月15日早晨在梵蒂冈圣玛尔大之家主持弥撒圣祭，他在讲道中谈到上述思想。梵蒂冈电话局和梵蒂冈网站处的职工们参加了这台弥撒。

一上午，余震不断，摇得人头晕眼花，但是课堂仍然上课，每一次余震时老师几乎都问修士们：要不要跑出去？，修士们反而安慰老师，坚持继续上课。

教宗方济各解释说，这类人不向天主圣言开放。他们拒绝的不是讯息，而是携带讯息的使者。他们拒绝若翰，因为若翰不吃，也不喝，说他附了魔！；他们拒绝耶稣，说耶稣是一个贪吃嗜酒的人，是税吏和罪人的朋友。

尽管分裂继续存在，使人蒙受痛苦，教宗提到肯定的一点说：基督的名建立共融与合一，而非分裂！祂来为使我们共融，并非让我们分裂。圣洗圣事和十字架是做基督门徒的中心要素，我们共同拥有。

让人以基督为中心、由圣神推动，归向天父之内；让人获得一个更丰富的生命，身心灵都获得提升的生命；让人获得一个物质与精神、今生与来生、天上与地下并重的生命；让人获得一个整合的生命：信仰与生活、宗教与社会、福音与文化结合的生命