这故事和类似的主耶稣的教导，激励了教会古往今来救死扶伤的慈善工作：孤儿院、老人院、医院、学校等等，可说都是天主教会首先开始有计划有系统的慈善工作。

据本村老人溯述，孟姓十一世祖孟津200多年前在天津奉教，传到今天子孙已有500多人，其中有不少人为教会事业奉献终生，有七位神父，三位修女。

常年累月无偿地照顾这么多素不相识，又浑身残疾或有病的老人，需要非常的爱心。薛玲和她的两个同伴数年如一日，把病人当父母来伺候，把服务当成自己的十字架来背负。

因此，他们认为“还没出生的胎儿和没有自理能力的老人不会有尊严”，精神病患也是如此。相反，教会坚持认为，“每个人在任何情况下都具有他的尊严”（24号）因为这尊严是与生俱来的。

其中修会法，即修女会如何处理好与教区之间的关系是很重要的，这在国内尤其需要。我觉得国内教会在修女培训方面力度应该加强，目前，在北京、西安、太原都有了修女培育中心，但我觉得还有加强的必要。

那么后果如何呢？想想难民营中那些挨饿的孩童……。你们只想这一点：这是战争的果实！倘若你们愿意，想想那些在宽敞的沙龙举行庆祝会的武器制造商，他们制造的武器都到了那里。

问：您如何看以色列和巴勒斯坦媒体在教宗访问前夕发表的评论？　　答：当然他们非常期待教宗来访，但也有一些不同的声音，我们也不必过于在意，仅是一些个别情况。

我们可以自问：我们的心灵如何？它好似哪种土地：好似路旁、石头地，或者荊棘丛？它能否成为没有荆棘与砾石、被开垦和精心耕种的好土地，从而为我们和我们的弟兄结出好果子，都取决于我们。

问：您如何看待中东地区硝烟四起的冲突，尤其是加沙地带不断升级的暴力？答：这是一个悲惨局面，非常可悲的是人们有可能习以为常，认为战争无可避免。这种态度是不对的。

对于中国国家主席如何回应，尚待分晓。