我不禁在想，他为什么选择这份工作呢，这十年中的无数个夜晚，一个人守在高高的钟楼之上，那些漫漫长夜如何渡过。而这颇费些体力的攀爬，倒像是一种仪式了。

这期间，区政府领导经常来乡里指导工作，工作组长劝我从政，学校的领导和老师劝我当教师。我征求家人的意见，都说由我自己作主。我看得出来，父母亲是倾向我当教师的，于是我选定了教师这个职业。

徐光启的父亲徐思成阴阳医术星相占候二氏之书，多所通综……徐光启为让父亲脱离迷信，寿终之前皈依基督，于1604年，把他七十岁高龄的老父带到北京，经过他和神父们的大量工作，老人终于认识了天主

弟兄们以工作维持自己的生计，并不接受任何馈赠或捐献。同样，若一位弟兄继承一些家庭遗产﹐团体会把它分施给穷人。泰泽每天生活的中心，就是三次共融祈祷。

近年来,教会邀请教友积极主动地参与教会的福传工作，在教会的鼓励下，教友的福传意识已逐渐觉醒，这是一个很令人鼓舞的现象。不过在圣召建设方面，许多地区还跟不上福传需求的步伐。

我曾在一家香港公司担任项目经理，感谢天主，我的工作一直很顺利，业绩骄人。我一个人全年的业绩，几乎占整个部门业绩的一半，在公司里很得老板赏识。

自己不是热心敬主吗，为什么找不到自己喜欢的工作？自己不是热心吗，为什么还住这简陋的房子？还没有车子？有许多的为什么。那么，我们可以反问一个问题，第一批进园子的人觉得自己吃亏了，对吗？

说起堂区的组织建设，不少神父教友有片面的认识：组织建设是社会上党政部门的事，是世俗的；堂区工作只要凭着热情和虔诚，神父讲好道，行好圣事就够了；也有的认为组织工作不属神，是强调人的力量而忽视天主的能力。

第9论工作。教宗强调了女性默观者工作的重要性，她们必须本着奉献和忠诚的态度来工作，抵拒当代文化的功利主义和忙碌思维。她们应把工作视为服事人类和关怀穷人的服务。第10论静默。

主持牧灵工作的刘幸福神父热情地接待了我们。两个月的福传工作除了办信仰培训班，还先后去了金昌、武威、河南坝、九坝、东乡、土门、过槽沟、北滩、潘庄等地福传。