1848年，安杰洛·文高神父前往非洲传教，书信谈及当地人悲惨的生活。三年后，文高神父回意大利广集物资以援助非洲人民，他对非洲苦况的叙述，深深感动了每一位马札学院的学员。

曹夫人将王悦收拾过的箱奁，从此密封，不忍重开。夫妇二人长久地陷入丧子之痛的惨境，而不能自拔。在人间，还有什么比白发人送黑发人还要凄惨吗？

在从里昂来的途中，有一位农民似的神父向他走来，后面是一辆摇摇晃晃的装着生活用品的两轮车，其中有他的木头床架。这位神父招呼了牧童，“喂！我的孩子！你可以告诉我去亚尔斯应该怎样走吗？”

就该脱去你们照从前生活的旧人，就是因顺从享乐的欲念而败坏的旧人，应在心思念虑上改换一新，穿上新人，就是按照天主的肖像所造，具有真实的正义和圣善的新人。

教友们的善言善行为这对饱受人间冷暖，在贫穷、疾病中艰难挣扎的苦命鸳鸯的黯淡人生点燃了希望。他们开始思考：这些索不相识的人为什么无微不至的关怀我们？他们信仰的宗教究竟是什么样的宗教？

例如，有人被选为一个善会的主席，人们就说他的闲话。若另有人当上要理讲授的主持人，其他人又对她品头论足。然而，教会不是这样。这样的事做不得，我们不该这样做！

教宗说：末日来到时，宇宙不是被毁灭，天主的救赎不仅将改变人类，也将把世界改变为真、善、美的场所。活动结束时，教宗邀请信众为他即将展开的土耳其牧灵访问祈祷。两千年来，人类一直试图揭开末日之后的神秘面纱。

一时间，爱心像空中飘飞的雪花纷至沓来，收到的善款之多，超出了人们的想象。更令人钦佩的是，老人把这些善款全部捐出来，成立了爱心救助基金，专门用来帮助那些因爱而遭遇尴尬的好心人。

徐菁黛修女是高雄教区玫瑰堂教友，毕业于辅仁大学神学院，先后在台北善牧基金会及高雄《善导周刊》服务，零六年入会。她入会前曾病重，康复后完成修道且发愿，她的父母怀着极大的喜乐来参礼。　　

聆听和遵从良心，事实上就是在善与恶之间作出决定，而我们行动的善或恶以此决定为基础。」