如此谈论这些有启发性的事是多么美好，以致它们在生命中指引我们的善念善情，多么有助于我们向前；还有谈论挑战和困难，也能使我们在信德生活中理解而前进，甚至让我们悔改回到正确的道路上。

在从里昂来的途中，有一位农民似的神父向他走来，后面是一辆摇摇晃晃的装着生活用品的两轮车，其中有他的木头床架。这位神父招呼了牧童，“喂！我的孩子！你可以告诉我去亚尔斯应该怎样走吗？”

曹夫人将王悦收拾过的箱奁，从此密封，不忍重开。夫妇二人长久地陷入丧子之痛的惨境，而不能自拔。在人间，还有什么比白发人送黑发人还要凄惨吗？

研讨会围绕“宗教对话”、“新地缘政治”、“一带一路”、“中国教会与普世教会”四个议题展开讨论。研讨会由中国人民大学基督教文化研究所、香港原道交流学会和信德文化学会联合举办。

（图：梵蒂冈新闻网）教宗庇护第十世的谕令“瓜达卢佩童贞圣母，天主之母，她在墨西哥大教区圣堂中的圣像，被人们不断地和越来越广泛地尊崇，并依照通权（commonright）也成为全美洲效忠的不朽的遗迹，从一开始就被恳求作为天堂上的主保

（弗2:8-9）但许多人却忽略了保禄接下来的一句话：原来我们是他的化工，是在基督耶稣内受造的，为行天主所预备的各种善工，叫我们在这些善工中度日。

对于正在善度禧年的越南天主教会来说，此次会晤具有什么意义？从十一月二十四日起，越南天主教会开始善度禧年，主题是“在越南的基督的教会：奥迹、共融与使命”。

幸福就是人的需求得到满足而产生的长久喜悦，且希望一直保持现状的心理情绪；有的说，幸福只是一种主观感受，与“客观”、和外界环境没有必然的联系；有人说，幸福就是能被别人所尊重，且有能力为别人付出；有人说，幸福就是常能保持心灵的纯善、

服务乃是“参与和效法天主行事的风范”，因为天主是“善、全部的善、至高的善”，祂只是“白白地爱和施恩，不求任何己益”。

当提及这座教堂的神父时，大娘告诉我，神父去村里看望病人了，安顿我在小教堂坐下等待。不多时，神父看望病人归来，并在交谈中了解到神父姓陈，大家都叫他陈神父。简单的介绍后我跟随陈神父来到了他生活办公的房间。