我信永恒的生命。死亡也是永恒的生命的形式，但那不是现在为我们所知的，除非受到天主的启示。跟Br.Francis分享，他说也许下个星期看我的灵性状况然后决定是否避静一周。

（若6：37）耶稣是爱，他想尽办法，不惜一切召叫迷失的羊群归入他的羊栈，“天主竟这样爱了世界，甚至赐下自己的独生子，使凡信他的人不至丧亡，反而获得永生。”

故事的思考：多么可笑啊——世人总为着一些微不足道的荒唐理由就远离，甚至背叛天主，然后却又苦苦追问为什么这世界日益地冷酷和背谬；多么可悲啊——有些人口口声声地说“我信耶稣”，却依然麻木不仁地跟随着撒殚罪恶的足迹

牺牲自我，慷慨助人；以义为利，以苦为乐，弃财忘尊，不辱主荣；危苦之际，一无所惧，宁受剧痛虐死，毫不违背圣教；不以命害仁，而求仁舍命，甘愿抛头颅、洒热血，明证教理之真，赴汤蹈火、粉身碎骨、万死不辞，尽显信爱至诚

圣保禄勇敢坦率地向信众重申，「自由既不等同于解放，也不会导致任何形式的自负自满」。这个观点能阻止我们再次沦为罪过的奴隶。然而，走回头路的诱惑始终存在。

宗教教职人员要遵守教规制度，坚定信仰追求，遵循公序良俗，将精力用于研究教义、阐释经典、修行实践、引导信众、服务社会，自觉提升宗教修为、道德素养和精神境界。

他的妻子是一个虔诚的基督徒，也按着所信的教养他们的孩子。但他自己却不信，也不相信圣诞节有提升其信仰的意义，更怀疑天主存在的真实。因此，他常常故意嘲笑他妻子的愚昧无知。

答：天主教教义说了非常美好的事，而我们也在信经中肯定了这个教义，就是：耶稣救主为了拯救我们人类，由至圣玛利亚而诞生。在教会的最初几个世纪中，对这个课题讨论了很多，厄弗所大公会议则恭定她为天主之母。

教宗引用圣保禄的话说，“圣经完全是受天主默感所写”（参阅：弟后三16），称这就是《信经》所指的“祂曾藉先知们发言”。“圣神默感了圣经，也是祂加以解释，并使之永远融入生活、适用于当下。

教宗说：为了与天主达到爱的契合，我们的净化必须是全面的，完整的；从感性的生命层面开始净化，然后经由信、望、爱三超德来净化我们的心思意念，净化我们的记忆，净化我们的意愿。