其实，只要我们仔细想一想，我们就会发觉，与天主的交流是很容易的，比之与人交往更加容易。我们生活在这个世界上，接触最多的应该是人了。但是，人与人之间有墙、有沟，有社会身份的界线，有成见、有怀疑、有仇恨。

我们有能力行善，但也有能力摧毁天主的美妙化工。教宗方济各2月16日在圣玛尔大之家的清晨弥撒讲道中如此表示。他在谈到预示洪水灭世的读经时指出，人甚至能毁掉友爱，在此恶行背後隐藏着战争与分裂。

教宗谈到今日人类的自相矛盾，吁请青年欢呼耶稣激发的喜乐，即使世界想方设法使他们麻木，屡次堕落的成年人缄默不语。

立，在古代也是非常有意思的。上古时，君臣相见一律站立，讨论政事时则同坐。二、礼仪生活中的坐立跪坐是人们生活中经常出现的姿态，然而许多人却没有注意过自己在就座过程中出现的问题。

若非如此，基督徒的生活有可能陷入一种“哲学学说”的风险之中。教宗省思了当天的第一篇读经（罗八18-58），表示保禄宗徒在这段章节中“吟咏了一首希望的赞歌”。

我不能忘记谢里的到来，他是在早上7点坐救护车来的。味增爵这个流浪汉很聪明，他于晚上10点天色完全黑了后才来到，为的是避开记者和摄影师的追踪或“帕里奥利区”的人往脸上扔西红柿的威胁。

以“友爱”为主题的象征性画作是街头艺术家帕罗塔（MauroPallotta）的最新作品，圣座促进人类整体发展部加以广传。这名艺术家在梵蒂冈附近的墙上创作了多个献给教宗的画作，因而远近驰名。

他将自己的全部精力都奉献给了泰国穷人、病人，特别是曼谷圣路易天主教医院病人的身心健康。2月28日，他的葬礼在首都隆重举行。

也许，人正是知道了死，才掂出了生的分量。正是死亡把生命逼进了恐惧、不安、悲痛的境地，让人在突然降临的不幸中，想到了人究竟由何处来？往何处去？为何活着？善恶是否有报？

生在21世纪的现代人对于《圣经》（包含《旧约》与《新约》）中关于末日预言与神迹的描述，甚至是耶稣基督的降世与诸多圣徒的传奇，心里可能曾经有过这样的疑问──这究竟是神话还是事实？