书中的连串课题如下：信徒身份受挑战：过去二十五年，宗教地域出现了重大的转移。从前有九成或以上公教徒人口的国家或地区，目前（教徒人口）减至六成。

礼仪是「生活化」的，因为基督是活生生地临在的：「他以自己的死亡，消灭了我们的死亡，并以复活，恢复了我们的生命」（复活期颂谢词（一））。如果没有基督奥迹的真实临在，就没有礼仪活力。

青年时期的边振方神父边振方神父自幼矢志追随基督弃家修道，动乱年代忠于天主召叫，不忘初心，虽受尽磨难和牢狱之苦，始终信仰坚定，毫不动摇，用自己的实际行动为基督作了美好见证。

这意味著真福八端的宣讲「从一而终」。教宗说：「真福八端的道路是一条逾越之路，从迎合世俗的生活走向天主教导的生活，从肉性驱使的生活，即自私的生活，走向圣神带领的生活。」

教宗方济各11月21日早晨在圣伯多禄大殿主持弥撒庆祝基督普世君王节，当天普世教会也庆祝教区层级的世界青年日，教宗在弥撒讲道中指出了基督的两个形象，第一个形象是在圣若望的《默示录》和读经一中达尼尔先知所预言的

他说，有信仰不等于就有信德，信友们仍需要在日常的生活中不断地以属灵的精神，从圣经的研读中找到信德的榜样，获得启迪指引去效仿信仰的先辈；在祈祷中对越天主，渴望与基督相遇的经验使信仰内在化，深化信仰，他鼓励教友们在爱德中彼此服务实践信仰

教宗方济各3月28日上午在圣伯多禄广场主持周三公开接见活动，在要理讲授中论述了逾越节三日庆典的意义。教宗表明，这3天的庆典纪念唯一伟大的奥迹，即主耶稣的死亡与复活。

教宗指出，做门徒的应该跟随耶稣走十字架的道路，要失去自己以能够在基督内重新找到自己。因此，司铎永远不是获得稳定生活或求得社会高位的方式。

基督徒的合一，对于以可靠的方式向尚未认识基督，或是向已经接受过福音珍宝却遗失它的人，既是传报信德的最佳途径，也是先决条件。教宗向围绕在圣保禄宗徒墓穴前的各教会代表这么说。

教宗的弥撒讲道从人类的这种处境谈起，指出天主的慈悲并非遥不可及，各种疾苦都能在天主慈悲中找到有效的救援，我们应孜孜不倦地汲取天父的慈悲，并将慈悲带给世界。