可是，这些人或许不知道，耶稣也教导人要为正义和真理当仁不让！所以，有时候，你可以坦白告诉他：如果我不信耶稣，就意味着我跟你一样，做事可以没有底线；如果我不信耶稣，早就让你以牙还牙、以眼还眼了。

耶稣要求我们慈悲，不判断人。教宗观察到，「许多时候，我们似乎觉得自己被任命为别人的判官：我们讲闲话，在人背后说三道四，判断所有人。」

祂授予人自由，可是人往往没有按照天主的计划爱惜这自由。教宗说：自主不是自由。若人的自由变成自主，他的作为就会摧毁受造物，人便取代了造物主的地位。这就是对抗造物主天主的严重罪行。

它指出，现在全球难民约有二千六百万人在中东和亚洲；一千八百万人在非洲；七百万人在美洲（大部分在北美）；四百万人在欧洲，而收容难民最多的国家则是土耳其，高达一千六百万人。　　

教宗说，耶稣是纳匝肋人，生于白冷，但祂来自天主，是天父的唯一圣子。基督的圣诞再次以祂的真光照耀笼罩在世上和我们心中的黑暗，带来希望和喜乐。　　

这使我想起了我们徐家汇大堂的老本堂，圣德不凡的蔡石方神父，于1993年圣诞节写给侄子、侄女的一封信，信中说：人是因信德而生活的，没有信德成不了天主的儿女，等于耶稣没有为他降生救赎，是多大的损失呀！

教宗方济各反思全球化社会的荒谬现象：全球化「让人认识到世上贫困弱小者的处境，增进人的交流与关系」，但全球化也倾向于个人主义、自我封闭、和某种冷漠的态度；不仅在个人层面，在机构和国家层面也对死于饥荒或深受营养不良之苦的人漠不关心

耶稣救赎了我们，因着他这伟大的祈祷，也就是他的牺牲奉献和他的生命，来救赎我们，使我们成义：我们藉着他成了义人。现在，耶稣离我们而去，可是他仍继续为我们祈祷。耶稣不只是一个精神体！

教宗说：这节日事实上让人看到双向行动：一方面是天主走向世界、走向全人类的行动，整个的救恩史在耶稣内达到巅峰；另一方面是人走向天主的行动，我们想想宗教、寻求真理、走向和平的子民、内在和平、正义和自由。

圣灰礼仪不仅告诉我们人来于土，更告诉我们人将来都要归于土——死亡。这是人生唯一必然的结果。结果明摆着，那人生又有什么意义呢？人生的重大意义就在于先将结果给你，看你通过怎样的过程达到这个结果。