在今天的庆日上，教宗说：「白冷的喜悦和斯德望的蒙难形成强烈对比，斯德望是针对新生教会的迫害中，首位在耶路撒冷被人用石头投掷。」事实上，耶稣「将通过在十字架上死亡来拯救人类。

在斯德望殉道后，紧接着就爆发了严厉迫害耶路撒冷教会的行动，“许多基督徒都逃散到犹太和撒玛黎雅乡间”。教宗指出，在《宗徒大事录》中，受迫害好似“宗徒们生活中的家常便饭”。然而，福传的火焰并没有熄灭。

在宗徒们之间，伯多禄脱颖而出：他是宗徒之首（参阅：玛十六18），从复活主手上领受使命（参阅：若廿一15-17），在五旬节率先宣讲福音（参阅：宗二14-41），在耶路撒冷会议上扮演领导角色（参阅：宗十五；

在安提约基雅，“伯多禄起先与外邦人归化的基督徒同席而没有丝毫困难，但几个受割损的基督徒从耶路撒冷一来到该城，他就不再这么做了，怕招致他们的批评”。

在唁电的结尾，教宗恳求圣母玛利亚的代祷，祈愿上主悦纳「祂的这位忠仆进入天上的耶路撒冷」。教宗也降福所有为已故枢机表示哀悼的人。德马吉斯特里斯于1926年2月23日出生在意大利卡利亚里。

在耶路撒冷朝圣团朝拜了伯大尼村、橄榄山的天主经堂、主哭耶京堂、革责玛尼山园、万国教堂等，古城的晚餐厅遗址、鸡鸣堂、十四处苦路、圣墓大殿等，教友们重走了当年耶稣的苦路，感受了基督救赎工程的整个高峰，许多人感动得热泪连连

教宗首先讲解福音的内容：“在从耶路撒冷到耶里哥的路上，躺着一个被强盗殴打至半死的人”。一个司祭和一个肋未人路过，但他们没有停下来。

新天、新地、新农村、新机遇、新挑战、新使命、新永宁、新耶路撒冷的八新理念，已经结出丰硕的成果。

他提到，在耶路撒冷首次大公会议上，宗徒们讨论了一个问题，即：皈依的外邦人需不需要遵守梅瑟的法律。枢机指出，宗徒们的决议「并非传统与革新之间的妥协。

在今天的伊拉克有基督徒的临在，那是因为自公元70年，耶路撒冷圣殿被毁之后，圣多默宗徒就将基督宗教信仰带到这古老文明的土地上了。伊拉克的历史根源与美索不达米亚和古代文明息息相关。