我们的原祖父母亚当、厄娃受了魔鬼的诱惑，犯了骄傲罪，使我们子子孙孙背上了原罪。也承担了原罪的后果——痛苦、死亡。七罪宗的第一条就是骄傲。那么，我们怎能少犯、不犯骄傲的罪呢？

教宗方济各敦促道，我们要远离魔鬼喜欢的世俗精神和价值观，而要按照福音精神生活。耶稣邀请我们在祂和世俗精神之间，在贪污、滥权、贪婪的逻辑和正直、温良、分享的逻辑之间作出明确选择。

你也会觉得能做任何事，你能掉进生意圈套，因为魔鬼常是随着钱袋进入人心！这是虚荣的大门。教宗表示，在教会内所有公职最好也有个期限。他说，只有独裁国家才有终身制的领导人。

丹麦哲学家索伦·凯尔克高（SorenKierkegaard）提到这种状况说，我的生命好像是另一个人的；古希腊作家和苦修者篷蒂科（EvagrioPontico）指称这种生活为怠惰的魔鬼；隐修者卡夏诺

魔鬼想要得到朝拜，但它的权力仅仅浮於表面。耶稣的威能则与祂的十字架奥迹密切相关，也就是祂的彻底奉献。

耶稣希望门徒们以及我们每个人在天父恩宠的助佑下，抗拒企图使我们背弃天主旨意的魔鬼的诱惑。耶稣接着教训门徒们：人子必须受许多苦，被长老、司祭长和经师弃绝，且要被杀害；但三天以後必要复活。

这表示，为保护她的子孙不受魔鬼的侵害，这女人具有一个秘诀和特别降福。教宗由此引申出一个能够进行深入探讨的女性神学领域，以此反击许多伤害女性，说女人是邪恶诱惑者的陈词滥调。

教宗表示，藉着这个呼求，可以说我们与在天之父的对话进入问题的核心，即我们的自由与魔鬼的诱惑彼此相对的领域。但一般而论，对这个呼求的翻译并没有确切表达出《福音》中希腊文的原意。

祖母说，魔鬼是从口袋进来的。或许是这样吧。我们可以思考一下是谁给了我们金钱。天主把整个受造界赐予我们，叫我们守护它，发展它，这就是恩典。

重要的是，我们要自由地向上主说出事情的原貌，要有‘具体’的智慧，因为魔鬼愿意我们在不黑不白的灰色地带中生活。上主不喜欢不冷不热的人”。