在信仰遭遇挑战的同时，城市化又为福传带来了新的契机，那些非信徒异乡族们，当地教会如何关注并引领他们走入信仰大家庭，消除异地工作生活中的疲惫与人生倦意，唤起他们对生命的重新认知。

此外教会也设有面向非以德语为母语的天主教徒（如华人）的牧灵制度。

并谈到了梵二大公会议文件《教会对非基督宗教态度宣言NostraAetate》，指出这一档标志着天主教徒与犹太教徒之间关系历史上意义深远的里程碑；并呼吁不断更新教会与犹太民族之间的神学理解，提高人性尊严、

韩国教会与其他宗教的对话十分良好，称非基督信仰为「我们近人的宗教」。卡佐拉托神父说：「这里的宗教交谈富有成效，尤其在共同的社会计划、环境保护活动，以及援助穷人等交集点上表现出来。

教会「不是禁锢圣神的牢笼；圣神也飞出去，在非信徒、在外教人、在其他宗教信徒身上作工」。圣神「是普世的，祂是为众人存在的天主圣神」。

郑恩瑞神父，1936年出生于河北张家口崇礼西湾子，上世纪八十年代晋铎，之后在河北邢台内丘县任本堂神父，服务了十七年，郑神父是一位非常有圣德的神父，无论是对待教友灵修还是教会发展建设都常抓不懈，亲手复兴和发展了改革开放后的内丘几个堂口

为什么看不到C中含A又有B，世界事物多数不是非此即彼、非圆即方、非黑即白，而是非此亦非彼、非圆亦非方，往往存在着黑白相混的、诱人的灰色地带。在这里矛盾得以化解，争执得到平息。

福音中说「是就是，非就是非」，而此文化中，就有很多韵味了。究竟是是不是是，非是不是非，不懂此文化，则经常会贻笑大方。

虽然世俗化后来也指教会恩准圣职人员放弃誓愿、重返世俗的特许状，但在19世纪中叶之前，土地拥有权自教会到世俗的转移仍然是世俗化的主要意思。

有限存在物是被非存在包围着的，它随时可能陷于虚无，即随时都处于非存在的威胁之下。作为一种存在物的人的实存也是如此，所以它不可能不关切存在的终极基础。