卡雷金二世最后谈到上个世纪亚美尼亚人遭受的巨大痛苦，再次谴责一切暴力和战争，他表示，这有悖于天主的旨意。

耶稣不要求匝凯更换工作，也没有让他谴责自己的商业活动，祂只是引导匝凯自愿地为人服务，但要毫无争议地立即行动。只有使科技才能与持续关怀行动相结合，在各层各面不求报偿，才能取得公正的经济与社会进步。

他们也认为，巩固一个多极世界的需要，作为支援一种新的施政能力，以能减少教宗所谴责的零碎第三次世界大战给人民所带来的冲突、暴力和痛苦。　　

教宗极力谴责这种经济体制。他继续说，市场规则的极端化、丢弃和浪费的文化，在食物方面，其恶劣程度令人难以接受，它们连同其他因素为许多家庭带来不幸与苦难。因此，我们应该深刻反思食物的生产和分配体系。

因此，各宗教领袖和各组织负责人应该谴责以宗教名义散播仇恨的消息，并且促进不同信仰民众间的理解和尊重。

这位主教勉励他们毫无保留地谴责纳粹思想，这个思想认为杀害没有创造力的生命是合法的。

里面没有谴责，没有对不信的失望，只有自由的喜悦与对徒弟们的爱。另外，如果说让徒弟们摸摸自己的手，如同我们久别重逢后握握手一样，可能还正常些；如果将脚也伸给人家让人家也摸摸就是一种幽默了吧！

当地希腊-天主教会团体成员向本社介绍了上述情况，希腊-东正教会司铎乔治•霍什神父证实说，基督徒们恢复了祈祷，附近的逊尼派穆斯林和阿拉维特教派村的村民们向我们表示了慰问，并谴责了攻击基督徒的行径

“非典”让人类陷入了“困境”，但它绝不是上主对世界的谴责，“非典”像其他困境一样，每个时代都有。也就是说，世界本来就有兴衰存亡、沧桑变幻，历史如此，我们每个人更是如此。

为挽回一个有过之人，人类的正义要求予以谴责和惩罚，然而天主的正义则予以体谅和宽恕。世界上那些看似完全不能和好的事，按照天国的法律却可实现，因为天主的正义在於宽恕。