他们也认为，巩固一个多极世界的需要，作为支援一种新的施政能力，以能减少教宗所谴责的零碎第三次世界大战给人民所带来的冲突、暴力和痛苦。　　

因此，各宗教领袖和各组织负责人应该谴责以宗教名义散播仇恨的消息，并且促进不同信仰民众间的理解和尊重。

因此，耶稣谴责他们言行不一，说：『你们把众多诫命放在人民的肩上，自己却连根手指头都不动。』」　　教宗表示，这种人的神学被这思维模式奴役，坚持己见。

现在是行动的时机，免得将来历史谴责我们，问我们说：「你们为你们的弟兄做了哪些事？」　　问：你们是否已经得到联合国和其他领导人的正面回应呢？　　

我们不太确定为什么历史上将手领圣体取消，但是谴责用手领圣体是对圣体的不尊敬是没有根据的。如果这样的话，天主教将开始丢失了主在建立圣体圣事的话：我的肉是真实的食粮，我的血是真实的饮料。

卡雷金二世最后谈到上个世纪亚美尼亚人遭受的巨大痛苦，再次谴责一切暴力和战争，他表示，这有悖于天主的旨意。

耶稣不要求匝凯更换工作，也没有让他谴责自己的商业活动，祂只是引导匝凯自愿地为人服务，但要毫无争议地立即行动。只有使科技才能与持续关怀行动相结合，在各层各面不求报偿，才能取得公正的经济与社会进步。

教宗极力谴责这种经济体制。他继续说，市场规则的极端化、丢弃和浪费的文化，在食物方面，其恶劣程度令人难以接受，它们连同其他因素为许多家庭带来不幸与苦难。因此，我们应该深刻反思食物的生产和分配体系。

教宗先前已经谴责了这种用金钱来赎罪的行为，指出礼仪中的奉献不是走向天主的道路，公义才是。同样，祭礼若不表达皈依，反而妄想将之取代，它就失去了价值。

当时，圣座新闻室主任解释说：「教宗感谢他们接受他的邀请：在这几天的个人和友爱的会见中，他愿意请求他们的宽恕，分担他们的痛苦，对他们的痛苦遭遇表达羞愧之情，尤其是倾听他们的一切建议，以免这种应当遭受谴责的事件再次发生