本堂庞瑞神父在弥撒讲道时说：教会有圣神的临在，才有活力，才有生气，所以我们通常称圣神是教会的灵魂。圣神既然常在教会内，也必然降临在每位教友的心灵上，指引我们善度信仰生活，没有圣神的滋润，灵魂就会干枯。

摘要：作为一位既接受过西方正规化神学教育，同时又通晓中国文化的传教士，利玛窦在《天主实义》论人魂不灭大异禽兽篇中，以中世纪著名经院哲学家托马斯•阿奎那的人学思想为武器，对中士悲观主义的生命观和灵魂观予以修正

一直以来，都想把自己求学路上的一些感悟与大家分享，但苦于文笔拙劣，未能付诸笔端。

要搞好福传，必须实行“牧灵与福传”之间的“双腿并举”。“牧灵”与“福传”是教会学的两个名词，“双腿并举”说明二者相行不悖，不可分割的关系。

走出堂门，前面的道路更宽，身体得到调整，灵魂得到滋养，浑身有了使不完的劲儿。我觉得，作为一名教友，主日进堂是本分，是最起码该做到的。

本来，对于他人如何选择自己的宗教信仰，我们不好做过多评判，毕竟天主赋予每个人自由意志和选择的权利，对于每个灵魂的最终审断在于天主，而不是人。

教宗继续说：“玫瑰经是以基督为中心的默观祈祷，与默想圣经分不开。这个祈祷是基督信徒在圣母玛利亚的开导下，在追随基督的信仰生活旅途上迈进的祈祷。

每当犯了大罪，总是避重就轻，轻描淡写地滑过去；对于小罪呢，更不放在心上，只是肤浅地心口脱节地念诵一下“上等痛悔经”搪塞了事；看到人家领圣体，我也去；领了之后，心不在焉地与耶稣说上几句话，分心走意。唉！

大赦可为自己获得，也可以让给亡者的灵魂，即帮助炼狱里的灵魂早日升天堂。炼狱里的亡者灵魂可以为他人祈祷，却无法为自己祈祷，因此他们需要我们的代祷。那么，如何向青年人解释颁赐大赦的教义呢？

信德网讯11月2日下午，温州教区苍南铎区组织神父、修女、教友等近3500人，前往金乡慈园山庄开展以缅怀先辈，继承遗志，开创神业为主题的诸圣相通功祭奠活动，为已故的主教、神父等炼狱灵魂祈祷。