耶稣要他不可把这件事张扬出去，但去叫司祭检验，并为自己的洁净奉献梅瑟所规定的，给他们当作病愈的证据。

依6:1-8；咏138:1-8；格前15:1-11；路5:1-11化腐朽为神奇，育荡子为英才，一直是人的渴望，然而，这一切在人遇到主耶稣，得到救恩后，成为了事实。

（格前10：16-17）标志着与主教和整个教会在基督内的共融合一。可惜，后来这仪式渐渐失色。

逐步实现农民工的市民化，是新型城市化应有之义，也是协调城乡发展、建设和谐社会必须跨越的一道门槛。首先，农民工满足了城市发展对大量劳动力要素的需求。

到了亚巴郎时代，他为了听从天主的命令，竟不惜把自己的独生子依撒格，作为牺牲奉献给天主。这一祭献又一变而为民族性的代表祭献。在亚巴郎打仗胜利归来时，大司祭默基瑟德以饼和酒给天主奉献感恩祭。

因此，教会的司祭首先必须是仁慈的司祭，组织和结构改革是次要的，以后随之而来，因为首要的革新必须革新态度。

撒上3:3-10,19；格前6:13-15,17-20；若1:35-42天主对人的召叫和人的渴望是一致的：天主在通过不同的方法召叫人，人通过不同的方法寻找天主。

（格后4：8-11）然后又组织教友们作了九日敬礼。二月有余，奇迹出现了，病了两年有余的孩子，现今精神有了明显的好转，又要吃又要喝，慢慢的又蹦又跳，完全像没病的样子了。

本报讯今年的5月份对山西汾阳教区来说可谓是个收获的季节，在5月31日圣母访亲这个特殊的日子里，贺海海、霍变英、王丽芳、王润英、王珍、武小珍、高建珍7位修女矢发了永愿；司艳艳、李翠红两位修女发了暂愿；李艳梅

信德网讯7月26日，是圣若亚敬及圣妇亚纳瞻礼，衡水教区武强堂区亚纳善会在南立车耶稣圣心堂隆重庆祝主保瞻礼，本堂张保禄神父、副本堂司振喜神父为善会奉献了大礼弥撒，300余位教友参与庆典，弥撒中为4位姊妹举行了亚纳会收录礼