他们从亲身体验中深知：天主的权能与今世有权有势的人大不相同。天主没有武力、金钱或传媒王国，但是，却有一个现实，称作“天国”，它的领域遍及普世，包罗万象。

这位同学是基督新教徒，各方面都很优秀，在他的影响下，儿子戒掉了网瘾，学习成绩明显提升。二、完全交托，耶稣为主何永莉领洗初的几年，她只信主，不靠主，活得很累也很苦。

贪财无度是重大恶行过失，人人应戒避。七、服用毒品　　服用毒品包括服用和贩卖毒品，贩卖和服用都有重大过失。因为贩卖毒品和服用毒品都能造成经济较大的付出，使人贫困，家庭不和，更大的危害则是毒害人的身体。

悔改则是与克制相关，“不抱怨”“忌闲话”“勿伪证”原本就是应当做的（参格前10:9及训7:21），这些行为本身就是基督徒必须远离和戒避的，它们并不属于守斋的范畴。

这法律的呼声告诉人应当好善、行善并戒恶，在必要时，便出现于人心：这事应当执行。那暂应当避免。人拥有天主在其心内铭刻的法律，而人性尊严就在于服从这法律；在来日，人将本着这法律而受审。

起初三厂堂教务由海门镇耶稣圣心堂管理，1996年后，教区委任姚建辉神父担任主任司铎，三厂堂再次升格为本堂区，2002年调徐福佑神父主持教务，2005年由施洪权神父接任。

但是，神父也具有从他本质来的权威，就是通过被祝圣为神父，司铎分享了基督自己的权职。比如：神父举行感恩祭的权力是从天主来的。主教可以禁止一位神父做弥撒，但不能使做弥撒无效。　　

非常明显，主耶稣把天主的赦罪权留给门徒交给教会，一直传到今天，就是所谓的告解圣事或称和好圣事。4.耶稣不能另作一种规定吗？耶稣规定这样，我们只有遵行。因告解是获罪赦最公平、最简单的方法。

即使在1967年六日战争之后，以色列夺得了东耶路撒冷也夺得了《死海古卷》的监管权，但是这种封闭式的研究方式并没有被改变。

我打算继续反省早在2007年［天主教-东正教］联合委员会就已开始关于如何履行伯多禄首席权的主题，签署拉韦纳文件便是这项反省的果实。我们需要继续走这条路。我设法了解教宗如何看待教会合一的未来。