—1871.02.07.）在法国创办，接受依纳爵灵修——在一切事上发现天主的临在，以及耶稣会神师的指导；其神恩是藉祈祷来援助炼灵，并为所有有需要者服务。

（三）德玉和秀银：学会宽容学会爱德玉和秀银是叶庄的外地媳妇，述说两人的故事之前，需要对叶庄教会的历史略做交代。叶村原为非教友村，天主教传播与苏理一家相关。

从2012年11日开始，李主教利用近一年的时间深入龙屯堂区、王古台堂区、郭屯堂区、郝村堂区、吴桥堂区、海兴堂区、东光堂区、南郭庄堂区、齐庄堂区、卧佛堂堂区、范圪瘩堂区、史庄堂区、文安堂区、霸州堂区、大城堂区

正如《师主篇》的作者所感叹的：“有许多人为一点小利，走千万里也不辞；为得常生，却一步也不肯走。一点利息也必贪求；为一二文钱，有时竟争执不休；为虚幻的利益，甚至不怕黑夜白日地劳神出力。

本次避静邀请四川神哲学院的神师刘从永神父带领，他以教宗方济各四旬期文告我喜欢仁爱胜过祭献为主题，讲解了祭献的意义和天主与人类所立的盟约，引导教友喜欢阅读圣经，经验天主的慈悲，并启发教友以实际行动多做慈悲善工

主题，则选取了教宗本笃十六世为2010年世界青年节指定的——“善师，为承受永生，我该做什么”（谷10，17）。

前言一、对中国修院当前灵修培育多方位检视1、灵修培育理念不明确2、灵修理论与生活脱节3、缺少灵修氛围4、神师匮乏二、现代修院灵修培育的方向1、肖似基督1）、与基督结成至交2）、不断地寻找基督2、忠于教会

前言一、对中国修院当前灵修培育多方位检视1、灵修培育理念不明确2、灵修理论与生活脱节3、缺少灵修氛围4、神师匮乏二、现代修院灵修培育的方向1、肖似基督1）、与基督结成至交2）、不断地寻找基督2、忠于教会

他曾发表过多部作品和文章；担任副本堂、本堂和神师；曾是全国和国际性宗教学、哲学和教育学研究机构成员。

前言一、对中国修院当前灵修培育多方位检视1、灵修培育理念不明确2、灵修理论与生活脱节3、缺少灵修氛围4、神师匮乏二、现代修院灵修培育的方向1、肖似基督1）、与基督结成至交2）、不断地寻找基督2、忠于教会