教宗表示，先知藉着辣黑耳的悲痛和哭泣指明了一个料想不到的生命前景。辣黑耳哀悼自己的儿子，他们从某种意义上是在走向流亡的路上死去的。

五月的大地姹紫嫣红，气候温暖宜人适合外出游览，以观自然之神韵，五月的圣母月，复活的耶稣给人心灵带来的复苏与鼓舞使人产生对圣的渴慕。因此，在这一月中，全中各地掀起一股股朝圣热。

耶稣的众多同乡听了就问说：“祂这一切智慧是从哪里来的呢？这人不就是那个木匠和玛利亚的儿子，也就是我们所熟悉的我们邻居的儿子吗？”（参阅：2-3节）。

教宗首先与他们分享了该组织名称的基本含义，解释说“Arché”这个词的原意是“起源、开始、本源”，并且“在起初有爱、有天主”。教宗说：“一切生命、一切美好、善良和真理出自那初始，来自于天主的爱。

教宗表示，我们一谈到希望，往往就会想到那看不见的希望。然而，耶稣圣诞向我们述説的是一种看得见的希望，因为这希望建立在天主身上。因着天主圣子降生成人，希望来到了人间，它是永恒生命的希望。

教宗接受捐赠后，在汽车引擎盖上签名并决定将其拍卖，获得的款项用于教宗的爱德工作。

以圣济利禄为首的神学家们，批驳聂斯多略异端。聂斯多略，生于叙利亚，原是安提约基雅城隐修院院长。律己严，善辞令。公元428年，升为君士坦丁堡大主教。

男：（踏浪而出）主基督，您在加里肋亚的海面上大显神迹女：您圣者的威力，在风火光耀中，在万民初埋的信念中男女：您的足迹，挥洒着生命的全能男：您让世界的纷尘靡丽女：您让人间的声色喧哗男女：永久地消坠在无人之地

’接着，教宗的反省进入《默示录》描述的奥迹。圣若望宗徒称天主子民享有新耶路撒冷城的容貌，如同新娘迎接她的新郎那样。教宗说：这不只是一种说法：名副其实的婚宴将会实现！

2005年，山东省枣庄市薛城区天主堂附近的大街上，人们常看到一位50岁左右的妇女，她腰间习惯的系着一条厨师围裙，脚踏辆三轮车，带着一个小女孩，每天起早摸黑忙碌在从家到修女院将近一里路的街道上。她是谁？