成立有机农场外，绿识传人二、三月分别举办讲座探讨环境与食物，以及环境和污染的关系，又于3月25日到访有机农场绿田园。郑生来神父早前对公教报说，农场可视为培育信仰的地方，加强信徒爱护大地的意识。

会上恭读圣经《创世纪》中《造女人立婚姻》章节，之后杨家堡堂区小店堂口主任司铎、山西修院讲师郭全智神父为青年们做了基督徒的婚姻观的专题讲座，他以异教家庭生活实例说明异教婚姻的危害并从理论上阐释教会婚姻圣事的重要性

与会者认为，经济问题是婚姻压力的主因之一，特别是在亚洲城市，夫妇都需要工作以维持生计。因此，彼此的沟通时间不多，削弱婚姻关系，可能会导致离婚。为了防患未然，与会者同意在各自国家成立家庭关怀中心。

本届大会主题为「生命伦理的德行」。教宗表示，人的本质如今愈加被贬低为可随意塑造的物质，因此必须予以拯救，使之摆脱意识形态的殖民现象、自私自利和谎言。後者以德行包装罪恶，以公众利益包装经济利益。

在金融或政治领域由于缺乏伦理道德观念而导致了自上而下腐败现象，枢机主教在最近的讲话中说，我们对政治和政治学家、经济和经济学家的福传工作不够重视。

她不能离弃那些接受过婚姻圣事，又接受了第二次婚姻的子民。因此教会要设法让该些人士获得救恩。」

第二条路是发展研究，具有深刻伦理依据、尊重人类生命的研究。教宗说：实际上，无论是学术研究还是工业研究都必须时刻注意伦理的问题，好能使之成为保护人类生命与尊严的工具。第三条路是确保患者获得医疗救助。

这是教宗方济各10月1日接见第四届医疗管理伦理研讨会70名与会者时，阐述的两大重点。病患倘若感到被爱，「安乐死的消极阴霾」便会一扫而空。

即，在人与大地共处的依恋之中，在人与人共处的伦理之中，人因为对自己的镜照而本能地遇见超越者，基督宗教的历史书写着一条以不同形式展开和变迁的爱的道路，而上帝是参与者与提升者。

11月，他又出席了在新加坡举办的天主教和道教伦理座谈会，他强调，“基督宗教和道教分享共同的伦理价值观”。