基督信徒很清楚地知道，只有天主才能赦人的罪，因此在圣经中身为天主的耶稣给人赦罪。

那个时候，我们在审判者基督面前不能说：因为别人是那样做的，所以我才做。因为耶稣基督说过：你们是地上的盐，盐若失了味，可用什么使它再咸呢？它再毫无用途，只好抛在外边，任人践踏罢了。

基督的价值观每天都在向我们发出挑战，目的是为了我们的益处，开阔我们的视野，然而我们愿意接受这样的挑战吗？答案是无论愿意与否，挑战必然会有，每个人都不能逃脱。

教宗向波兰神职界发表谈话前，大家先聆听了一段读经：罗马书第一章8-12节，保禄宗徒这样说：“首先我应藉耶稣基督，为你们众人感谢我的天主，因为你们的信德为全世界所共知。

茅顿也认为真正的圣德不能缺少对社会的关爱，只有在基督内恢复对弟兄的合一时，才能发现且认识天主。

复活期也叫释奥期，主要是给在复活节刚刚领洗的兄弟姐妹解释他们所领受的奥迹，同时，复活期也帮助我们更加认识基督，因此，复活期的礼仪，都不断地把我们带回到基督复活的事件当中，让我们与复活的基督相遇，在日常生活中亲身经验基督的逾越奥迹

因为基督一开始召叫宗徒来分享祂的权柄，就是在关系之中。二、宗徒在关系中被圣化这里又有一个极大的奥秘：天主如何、又为何拣选那十二个人，而不是其他的人？

一.爱就是解除耶稣的干渴：德肋撒修女曾经形象地描述了基督与穷人的关系：“基督存在于饥饿者身上”，我们帮助饥饿者，就是“满足上帝对我们的爱”。

圣保禄宗徒提醒格林多团体的信友，基督复活是信仰的根基（参閲：格前十五1-5）。教宗依循这位宗徒的足迹，强调基督信仰产生於一个事实。

说什么中国某省出了女基督，现在是三步走的第三步国都时代。于是家庭小聚会多起来，有天使讲课等。不少人被诱欺和迷骗。其实只要读过新约《圣经》的人，都会知道这只是基督复临的征兆而已。假基督出现。