（编下2：9）这段文字有意显示国王的富裕以及他对待仆人的正义。

帕斯卡尔说：“精神的人的伟大是国王、富人、官僚以及一切肉体方面的伟大人物所看不见的。”“智慧的伟大———它若不来自上主，便会是虚无———是肉欲的人和精神的人所看不见的。这里是三种品类不同的秩序。”

根据圣史路加的记载，第一世纪四十年代黑落德．阿格黎帕当犹太国王的时候，开始磨难教会中的一些人，用剑杀了若望的哥哥雅各伯（参见宗12,1-2）。

（约1：21）从前有一个法兰西国王死时哀叹说：我的权力算不大，可是不能不死。而我国秦始皇妄想长生不死，求不死之药，成为了千古笑柄。

在本笃十六世的行程中伴随他乘坐盘旋在岩石中的电车的阿卜杜拉国王和王后Rania肯定了隆巴迪神父关于当地给予教宗的待遇的说法。但是，约旦非常重视这个地方，以至于他们希望将它列入人们来圣地朝圣的必经之地。

撒慕尔先知给未来的国王撒乌尔许诺说：“上主的神将临于你……你将成为另一个人”（撒上10：6）。耶稣预告“从上而来的能力”（路24：49），在五旬节上，他的门徒便焕然一新。他们的怯懦云消雾散。

亚丰索国王把圣杯带到他在瓦伦西亚的宫殿，最后，在1437年把圣杯送给了这所主教座堂，从那时起圣杯被供奉于此。

耶稣找到斐理伯对他说：我们从哪里买饼叫这些人吃呢？圣经上特意注明：他说这话是要试探斐理伯，他自己原知道要怎样行。

祂行增饼的奇迹时，就曾对宗徒们说：你们给他们吃的吧（玛14;16），为的是要激励他们要以民众的急需为己任，而祂以饼喂饱了群众，并要向他们揭示那存留到永生的食粮（若6:27）。

她完全沉浸在对上主炽热的爱情内，专注於祈祷、真诚地与圣体内临在的复活耶稣相会，并从中获得力量，能够忍受磨难，犹如被掰的饼一样，将自己奉献给许许多多远离天主和渴望真爱的人。