虽然认明了是耶稣的身体，但他的身体发生了变化-他能够在一个已上门锁的房间内突然出现（若20：19，26）；-他能突然无影无踪（路24：31）；虽然没有人看见耶稣离开坟墓，而且只有他选择的一些门徒后来看见了他

当其他门徒因为耶稣被抓而几乎都跑光时，他又勇敢地跟到了审问耶稣的地方，但到了之后他的态度完全变了，到底是什么导致伯多禄如此大的变化？

人从反抗转变为接纳天主的圣意，从身为受造物的意志进入造物主的旨意，这种变化改变了我们整个人，使我们获得救赎。

还有更令人惊叹的宽恕：一名工人因为不满工种变化，冲动之下伤害了女老板，后来，老板做了开颅大手术，脑袋里装了钢管，也被毁容，可最后这位女老板竟原谅了这名工人，还去监狱看望他，希望他改造好，出狱后仍进她的厂子工作

变化了很多，念珠也换了数串，唯一没变化的就是每天念玫瑰经。藉着玫瑰经我与圣母的关系也格外好。她是一位母亲，也是一位忠实的聆听者。在生活中圣母也格外照顾我，无论学业工作，都是很顺利的。

我的家人、亲友都为我的显著变化感到惊奇和高兴。进而进一步认识、认可和感激天主这个真神，天主教这个好教拯救了我这个废人、罪人，为我的家庭注入了新的活力与希望。

首先是文化领域，这个领域尤其在西方国家受到俗化、享乐和消费主义的侵袭，但在对人的关注方面有了积极变化。重要的是也要接近无信仰的人，请他们参与类似外邦人庭院这样的活动。

他说：「可是，变化来得太快，人们未及意识到甚么正被丢弃。」于是，半个世纪后，「年轻人因为未能联系到从前的事物而感到枯燥乏味，不仅在宗教上如此，还有在西方历史上。」　　

当年编纂字典时，温神父发现邹语受到台湾由荷兰和日本殖民，及闽南人移民等环境变化影响，字汇里掺杂着日语、英文、台语，因此他与当年在台中天主教静宜大学、目前在香港中文大学任教的匈牙利籍蔡恪恕（JozsefSzakos

当今显而易见的时代征兆之一无疑是移民现象，在刚过去的上个世纪中，它带着社会经济结构变化的印记，成了全世界劳动力市场的一个要素，在巨大的全球化浪潮推动下，跻身于诸多涌现的事物之列。