天主爱我们，因为天主本身是爱，爱因其本质会自我传播，自我奉献。天主没有把祂的慈爱和我们的悔改联系起来，二者若有关系也是天主的爱激发了我们的悔改。天主的爱毫无条件。即使我们犯了错，祂依然爱我们。

这三位神父来到当地，以一颗慈悲的心向旧中国苦难深重的老百姓宣讲天国的福音，福音就是从这里向周围传播，扩展到东胜鄂尔多斯、二十四顷地、小巴拉盖村等十多个村庄。

圣座传播部部长鲁菲尼（PaoloRuffini）评注当天的会议，指出陪伴是一个中心议题：努力留在有青年的地方，因此也临在于数字世界。

生命也如此：只有让自己耗尽，把精力花费在服务上，才能传播亮光。活著的秘诀在于为服务而生活。服务是向永恒的婚宴出示的入场券。在永生的门槛前一生所能存留的不是我们赚取了多少，而是我们给予了多少。

一位管堂的老年修女告诉我们，当年是比利时传教士首先来此传播基督的福音。过去的教堂在教难时被烧，这是后建的，这里全村都是教友。

其实，与罗马天主教相比，基督新教在文化传播方面并不稍让，他们兴办文化机构（尤其是致力于宣传他们自己政治主张的报馆）的数量更多，政治影响力占据了绝对优势。

人是文化的创造者，通过文化的继承，传播和创造，促进人的社会化，文明化，个性化，从而塑造健全的人，完善的人。

在致台湾青年的公开信中写到，“天主教在台一百五十周年将于今年的11月21号举行闭幕大典，同是也是一个传播圣爱的盛会，于此特邀青年朋友共同响应，将福传的热火持续延烧；还记得去年七月，在雪梨（即澳大利亚悉尼

我的前任未能正式交接工作便去世了，为此，我就只能靠自己学习了许多介绍圣座万民福音传播部和四大宗座传教善会的资料。通过阅读这些资料我发现，如果没有宗座传教善会，传教工作几乎很难顺利开展下去。

如果基督教想要在世界范围内传播，首先必须尊重当地的文化并符合当地人们的需要。