回顾往年的经历，我们有些堂区对新教友培育的做的不足，特别是农村和没有较好慕道的成员，虽领洗入教，实为落在石头地里，土壤稀薄的种子，根基不牢，难以抗拒太阳的照射，非常需要教会为他们撑起遮阳伞、培土，使其顺利扎根

呼延村是个有5000多人口的大村，原先没有教友，是南社堂区的福传组去传下十多位教友，福传潜力是十分巨大的，这次薛连成神父带领南社福传组来，开始教外朋友们不了解，说这又是来搞钱的。

他说：“如果我们找到了上主，而上主是我们生命的光明和喜乐，那么我们敢肯定那些没有找到基督的人，必定缺乏人生最基本的一件事。因此，我们有义务把这件最基本的事提供给他们”。　　

而肖泽江主教、李枝刚神父、雷世银神父这一组由于发放的地点多且散，再加上有的接收点没有装卸人员，得靠他们自己卸帐篷。在这种情况下他们一行已不分什么主教、神父还是教友，大家一起卸货、扛运。

《圣经》中荡子回头的比喻堪称父子亲情不可超越的经典：在中国，父亲没有去世之前，是不可以分家的，然而这位小儿子却要跟父亲分家产，“把我应得的那份给我吧！”可视为不孝，但这位仁慈的父亲却把他的那份送给他。

几十年的内战和红高棉残酷统治时代，破坏了本地教会的结构，致使国内没有神职人员和修会会士。自1991年宗教自恢复后，教会团体开始复苏和重建。

其中一位修生若望对天亚社说，他们实在不愿错过这个机会，于是一起向院长请假，但没有获准许。翌日退省结束后，他们在网上看回放，仍然可以感受到现场气氛，爱国之情被激发，有很强的民族自豪感。

记得一次乘公交车，上车后发现自己没有零钱，我站在车门旁边尴尬极了，请求大家哪位能给我破开零钱，当车里齐刷刷的目光审视着我时，有一分钟漫长的静默！

悔过的意义最后，必须谨记，“由忏悔而来的希望”并非不要人的努力，事实上，修和开启了“悔过，如果没有内心的宽恕，悔过就没有意义”。

信仰与理性并不对立教宗指出，“圣多玛斯当然没有发挥我们今天所理解的社会科学”，但他的思想研究具有先驱性，这在他的《神学大全》中已有显示。圣多玛斯表示，人作为天主的受造物，是“宇宙中最高贵的存在”。