这位马林德族神父说，由于部落的人相信祖先的神魂寄居在森林，卡农传统不仅要求妇女到森林里生产，且要求已婚夫妇到森林里过性生活，因为他们相信性是神圣的，需要在祖先和天主的见证下进行。

我们的信德主要来自福音的启示，保禄宗徒在罗马书中说：我决不以福音为耻，福音是天主的德能，为使一切有信仰的人获救。因为福音启示天主救恩的正义，正义起于信而归于信。

不奢求父母亲友的嘘寒问暖，不祈求有绕膝的子女儿孙，而是要克己修德，过贞洁圣善，倾慕于天主的生活。选择了这条道路，就意味着要放弃金钱和权势。

最后，教宗勉励眼前这10位新被祝圣的罗马教区司铎，要意识到自己在人群中被拣选，为他们服务，好专心致志于天主的事，怀着喜乐和真诚的爱德从事基督的司祭工程，唯独让天主喜欢，而不是我们自己。

徐光启也是上海教区的奠基者和开创者，饮水思源，他丰沛的德表也在我们教区留下了地域特色。1633年，徐光启去世。罗马的耶稣会总会长命令全世界的会士为他献三台弥撒，以纪念这位伟大的教友，教会的恩人。

　　意大利来华传教士利玛窦神父及其中国伙伴徐光启的孙女徐甘第大的雕像，日前由利氏家乡的马切拉塔教区乔利欧多里（ClaudioGiuliodori）主教、台南教区主教林吉男和台南市长赖清德等见证，百多位教友欢呼下揭幕

信众在旷野中「能有机会深刻体验到天主，这体验能强化精神，坚固信德，怀有希望并激励爱德。」但「旷野也是我们周围现实的消极面」。　　

努力地修德立功，为爱天主，为救自己和他人的灵魂。为爱一切人，去生活，为能有朝一日享见万善之源的天主，与诸圣同聚天乡。生老病死，是千古不变的人生定律。

而那些拒不相信有永生的人，他们活在没有信仰、没有爱德、没有理智、没有安慰、没有未来希望的世界里，如此，他们活在虚空中的虚空，无聊中的无聊，因为他们即使拥有全世界的财富、最高的权势、甚至最美好的亲情&hellip

至于在南方的若瑟主教认为，这份公报给予中国教友「殷切期望和真诚鼓励」，关注到他们在爱德中成长，在信理中得到滋养，意识到对教会的归属感，并以生活实践来体现「爱生命、爱家庭、爱祖国」，使他们的灵修生命更加丰盛