我们主要是在堂区做牧灵的工作，我们的团体虽然不大，但却充满信德及团体的共融精神。我们也协助堂区的弥撒及和好圣事，教友们也体会到我们是以一整个团体，而不是以一个人的身份在堂区服务。

事实上，坚持不懈地宣讲福音也给教会注入了生命力、激发了教会的热情和宗徒精神；更新了教会的牧灵方式，使其越来越适用于新形势——包括那些需要新福传的情况下；在传教动力的振奋下&mdash

他就是中国天主教自明末开教以来段家庄教会的第一位司铎，也是日后洪洞教区的监牧主教。高宗汉自幼聪明好学，品德兼优，于1911年入潞安修道院，1922年10月4日荣晋铎品，此后担任潞安教区修道院教师。

于是我个人认为：在目前情况下，依循传统的跪领为好：但若有特殊的牧灵需要，以理而论，教区主教似乎有权利对此做出决定。因为″主教是整个礼仪的仲裁人、推行人和监护人。

神学班课程设有：伦理神学、信理神学、圣经、礼仪、圣教法典、教史、中国历史、教会音乐、英语、语文、政治、灵修、体育、牧灵等。师资：现有专职教师18位，组成培育团。

他的生命与善牧基督紧紧相连，在福传的奔波路上是如此，在圣堂的静静祈祷时是如此，在病榻的痛苦煎熬中更是如此与主同行！金神父生前用瘦弱的肩膀支撑着整个堂区，给我们带来了前所未有的信仰和喜乐。

除非得到政冶上进一步之胜利(例如主权等议题上取得权益),为何建交外事与其他宗教东正教犹太教摩门教外事政策看东正教若20,000+人之小团体没有继任神父(1位,90+岁)没有社会影响俄方领导重视对中俄关系重要2014年首牧来华访问

如今西柳林堂区各项事业蓬勃发展，堂区设有牧灵中心服务中心和礼仪中心。牧灵中心包括：培训班、慕道班、要理班、圣经班、福传组、青年组、祈祷组、板报组、资料组、陈列组、阅览室、方济会。

郭主教（右二）参加晋牧典礼1986年8月15日，父亲送我到了太原修院，当时您是修院院长，我未带行李，您问怎么不带铺盖？父亲说：我说带上,他说跟您谈妥了再带也不迟。没信德！你来了，我还能不收你吗？

在本文中，我想就如何做个理想的听告解司铎这个问题，从牧灵的角度，给司铎弟兄们分享一下我的想法，与各位司铎弟兄共勉，帮助我们善度这神圣的一年。第一、自己应该是个忏悔者。