谈到守护教会，教宗指出，圣保禄宗徒在当天的第一篇读经中对格林多的信友团体说：你们不知道，你们是天主的宫殿，天主圣神住在你们内吗？（格前三16）。

苏普兰托神父指出，通过与非基督教社会的社会交往，对天主教徒的扭曲视角和消极看法大幅减少。这位经常受邀参与宗教间会议或者在伊斯兰机构讲课的司铎说：逐渐地，他们认识到了我们天主教徒是善良和简单的人。

教宗指出，这个简单的问题源自一颗善良的心，多次出现在福音中。举例而言，洗者若翰在监狱里极度痛苦时，派遣他的门徒去询问耶稣：「祢就是要来的那一位，或是我们还要等候另一位？」（玛十一3）。

教宗指出，「方济各会的微末心」是「相遇和共融的地方」：与天主，与弟兄和所有男女，以及与受造界相遇和共融的地方。

教宗指出，此新规则体现了教会理应接纳和关心那些遭受各式各样生活挫折的人，同时也在呼吁我们投身於扞卫生命的神圣性。

他指出：在天国的花园里不仅仅有一颗种子，各类植物应有尽有，组成团体并不容易。人类的缺点威胁着团体生活。我们的主教、司铎、修会和修生团体应当避免任何形式的分裂。

教宗指出：过去的遗产帮助我们计划未来。例如：保护天主教医院免於企业主义的危险，这种思潮在全世界设法使医疗保健进入市场范围，最终丢弃穷人。

教宗指出，「对这些苦涩的心而言，苦涩比甘饴更加美好。」很多人宁可紧抓着「苦涩的根基」，依恋原罪的记忆。再者，苦涩「必定使我们口出怨言」，在天主面前抱怨而非献上赞美，抱怨有如伴随一生的旋律。

就此，教宗方济各已经说得非常清楚了，正如在《福音的喜乐》中指出的，弥撒讲道应该言简意赅、避免听上去像是讲座或者讲课。

教宗指出，宗徒的经验始终具有这两个层面：个人的和团体的。二者缺一不可，我们不能将它们分开。是的，我们每个人个别蒙受召叫，但始终属於一个更大的团体。不存在‘自拍的圣召’。