7点30分纪念主的最后晚餐弥撒开始，柳神父在弥撒讲道中诠释了“耶稣为门徒洗脚”事件的意义，告诫大家要谨遵主的训导，彼此接纳、彼此相爱、彼此服务，做名符其实的基督徒，做光做盐，为基督作证。

然而比起比赛，场外的基督救世像抢了镜。在镜头中基督救世像张开双臂，夕阳好像在其怀中。央视的直播镜头多次对准了这一幕，这一幕十分壮美。

晚上，老人们在二楼开始用圣枝迎接基督，并隆重庆祝圣枝主日，迎接基督不但进入圣堂更进入每个老人的心中。

把基督的爱与春节的祝福同时带给他们，老人们百感交集，含泪赞颂天主。此项工作在春节前由堂区爱心服务小组倡导，所需资金和物品由教友自愿捐献。教友们对此项工作非常支持，他们愿把基督爱的诫命体现出来。

在这层意义上，与这些渴望自愿宣认死而复活的基督，让基督进入他们生命的兄弟姐妹们在一起，激励着我们举行庆典，以浓厚的热情和全新的意识活出这段时期。”（原载：梵蒂冈新闻网）

我藉这个节日的机会，鼓励基督徒团体使用这技术所提供的一切途径来宣讲复活基督的喜讯。以下是教宗方济各2019年复活节文告全文：亲爱的弟兄姊妹们，复活节快乐！

其次为了体现在基督的大家庭内兄弟姐妹彼此间的共融。有了明确的目标，大家便有了积极的心态参与到灵修中。

殊不知基督教会中的每一团体都是基督奥体中的一个肢体，那个受伤后都会使基督感到伤痛，所以团体之间要团结共融，多一些谅解少一些纠葛，多一些帮助少一些扯皮，团体之间的结合不是形式上的结合，而是基督耶稣内的共融

教会用一个恰如其分的雅号将宗徒和宗徒继承人的身份和使命清楚地表达出来———第二基督（AlterChristus）。所谓第二基督，就是说他们并不是基督，而是基督藉他们来执行自己的救恩使命。

耶稣复活是教会信仰的中心，因为假如基督没有复活，那么，我们的宣讲便是空的，你们的信仰也是空的（格前15：14）。基督既从死者中复活，就不再死；死亡不再统治他了（罗6：9）。