进修班利用周末学习，课程主要包括圣经（旧约、新约）、伦理（基本伦理、婚姻伦理）、信理（基本神学、基督论、教会论、圣三论、圣母论、梵二文献、创造与原罪）、礼仪（圣事神学、礼仪导论、礼仪年、圣事礼仪）、牧职

今年暑期在主教座堂做弥撒，弥撒后有一位中年教友走上前来和我搭讪并有礼貌地向我询问了一个礼仪神学问题，他问道：参与不同神父主祭的弥撒时，发现在降福经文上显然有所不同，有些神父画十字圣号并降福众信友说：&lsquo

50.耶稣受难前在（）山园祈祷，在（）山被钉十字架，复活后在（）山升天。51.耶稣复活后首先显现给（）。52．每年复活节的时间是（）后的第一个星期日，即3月22日到4月25日之间的任何一天。

离开场还有几个小时，总指挥余隆并不比饶岚轻松，上大巴之前他还在宾馆的房间里踱来踱去，反复默诵要在教宗本笃十六世面前发表的英文致辞。　　

许多人在讲道前，会花很长的时间、很多的精力去翻阅资料，列出讲道大纲或写出讲道稿子，但感动听众的往往不是高超的理论、严谨的修辞或完美的逻辑推理，也不是演讲的技巧，而是圣神。

让我们注目看马槽：在马槽前的那种敬畏之情。有时我们内心没有惊叹的空间，只是用来组织去聚会，享受聚会。创造圣诞场景是为了让我们回归到重要的事物上：回到降生到我们中间的天主身上。

《伯多禄前书》将宗徒定义为“那些藉着圣神向你们传报喜讯的人们”（伯前1:12）。在这个表述中，我们发现基督徒宣讲的两个构成要素：它的内容，即福音，以及它的途径，即圣神。让我们分别谈谈这两者。

（详见本书前章《梦与灵魂》）庞大固埃继续描绘说：“在那里，灵魂会恢复它灵性的本能，观察那无限的和智力的圆球，球的中心面向宇宙各处，球的周围不在一处停留。”

四川省南充教区陈功鳌主教与3位修士、5位教友，于2015年元月1日早上8点半，手执玫瑰念珠，从西山本笃院十二宗徒广场上搭建的马槽前出发，历经十镇五乡，跨越三市两县，历时4天，全程200多公里，至4日下午到达终点站安岳县天主教堂

党主教手捧圣体，前面有四位小朋友装扮的小天使，向圣体撒玫瑰花瓣，前面有持吊炉者为圣体上香。在广场游行时，当圣体经过，负责维持秩序的志愿者都双膝跪下，朝拜圣体。游行完后，陈神父将圣体放于小堂的圣体柜内。