我家是在此次地震中本村受灾最重的户，妻子受了重伤，被转送到山西太原进行救治，40天后才返回到老家。

2005年第23期《对“信仰萎缩症”进行积极治疗》是一篇值得认真深思的好文章，期盼信德围绕与时代同步的中心，多登克服“萎缩症”与“信仰危机”方面的文章。

在此期间，奥地利主教会议起草发布很多具体的防控方案和法规指示，使得各教区及堂区都在统一有效的法规框架下防护和对抗疫情，同时教区通过国家电台、互联网等进行全方位的防控、陪伴、指导以及礼仪直播等。

在教会，无论什么工作，都是在天主的召唤下进行的。

在司铎年即将开始的时候，5月26日下午，我辗转近二百里，来到龙屯天主堂，进行福传“探秘”。见到68岁的金神父，给我的第一印象是他的朴实谦和，讲话不多，带着浓浓的乡音。

在一九六六至一九七一年间，何神父在以布鲁塞尔为总部的「为世界生命研究所」(ProMundiVita)进行社会宗教研究，并在该中心设立一个「亚洲事务办公桌」。

“任何一个人都可以进行民事结合，不必是伴侣。退休老人就是一个例子，因为他们能从中得到很多益处。有个自认为是大神学家的人，通过本笃教宗的朋友去找他，告我的状。

关于真迹的辩论“罪状牌”的真伪极具争议，这方面的辩论早已展开：一方面，通过2002年进行的放射性碳分析的结果，否认其为原始物件，认为它出自10到12世纪之间。

因此，对毛病和德行进行反思是非常重要的：它有助于我们战胜虚无主义文化，在这种文化中，善与恶的界限变得模糊不清，同时，它也提醒我们，人不同于任何其他受造物，总是能够超越自我，向天主开放，走向圣洁。

通过与科学家进行科学对话，他得以前进，他且是见证了他的信仰，见证了福音。