玛达肋纳和其他几位妇女遇见了复活的耶稣；厄玛乌的两位门徒也在分饼的时候认出他来；当天晚上，复活的他也在晚餐厅中显现给宗徒们，然后又显现给在加里肋亚的其他们徒。

伯多禄因那同样的喜乐，在加里肋亚湖岸边，一看到复活的主耶稣，便无法再与其他的宗徒停留在船上，立即纵身跳入湖里，快速地游向主耶稣（参：若廿一7）。

梅瑟和厄里亚同耶稣谈话，这显示出耶稣就是法律和先知所预言的“那一位”（默西亚）。同时有天上声音说：“这是我的爱子，我所拣选的，你们要听从祂”（路9:28-36）。

因为政治局常委王岐山的推荐，国人现在对托克维尔的名著《旧制度与大革命》都很熟悉，在这本书里，所谓旧制度，其实就是指的除了英国、荷兰之外的整个欧洲。

这一时期台湾出版了一系列专著，主要有穆启蒙编著的《天主教史》，赖诒恩著、陶为翼译的《耶稣会士在中国》，樊神父（OctaveFerreux）著、吴宗文译的《遣使会在华传教史》，等等，这些著作一定程度上弥补了此期大陆天主教史研究的不足

阿肋路亚的南京教友朝圣团53人就开始出发。早在一个月前，喜爱朝圣的杨国粱教友已经在考虑组团了，天主满全他的祈祷。本次朝圣活动由赵国民神父带队，目标玫瑰山庄，及沿途城镇十大教堂。

（路2:42-47，有改编）对于一个普通十二岁的小孩子来说，去了教堂很少有安分守己的做礼拜的，更何况礼拜完后还与神父们一起讨论天主事理。

当时，一位名叫杜亚的仆射来在淮南，这位十分重视民间文化的官员，在端午节那天，亲自举行盛大的赛龙舟表演，各州竞自征召参赛人员，要一争胜负决一雌雄。

畏（维）吾尔人的书写方式，如前面提到的，是从上往下。这是现存的外国文献中对中国文字学的最早记载。宗教方面——在《游记》中，罗伯鲁对宗教方面的记述相当详尽。

○江西张维光：我们对“信德”的内容感到有些“吃不饱”，希望在可能的情况下尽快改为“周报”。○内蒙许彦林：请加设关于“赞助“信德””的栏目。