2009年下半年成立了门徒训练营，初次开班参与人数50人，由刘神父亲自带领门徒训练营的成员到附近传福音。于2010-2012年扩至北京、天津、廊坊、唐山、湖南岳阳、辽宁盖州以及山西等地。

当然，这种“特权意识”在福传上，也是“富人怜悯穷人”的心态，却不是主耶稣“降生成人”的谦下爱人。同时，这种“特权意识”也常常表现在司祭、修士修女和在基督徒团体中有“官位”的人身上。

当我们感叹方济各神父对穷人花费那么多精力时，他不好意思地笑笑说：我们需要做得更好些……天主的心比人的心大方济各神父的堂区内有8个男修会和7个女修会，每个修会每天都有弥撒，修女和会士们也经常举办一些福传和慈善活动

并满溢天主的恩宠、基督的助佑、圣神的活力，牧灵、福传工作结实累累！　　五旬节是一个“伟大的主日”（教父亚大纳削语）。

厄下8:2-10；咏19:8-10,15；格前12:12-30；路1:1-4,4:14-21路加圣史告诉我们他如何详细查访了有关主耶稣的言行，才按次序传授真道。

可见此一问题，在福传工作上的重要性，不容我们忽视。为答复此问题，首先叙述基督教的创始和派别，继别说明天主教与基督教有什么不同，最后述说天主教虽然恭敬圣母玛利亚，但并非玛利亚教，而是名正言顺的天主教。

在这劝谕中，教宗鼓励教友恭念玫瑰经，效法圣母的谦逊和慷慨，在信仰上服从听命，以及福音真福的精神。圣若望·保禄二世（1978-2005）：“玫瑰经是我最喜爱的祈祷方式。”

然而，天主教早期传入中国时，由于对中国传统文化的研究尚不够深入，对于追念先祖和偶像崇拜的区分存在一定程度的误解，且没有意识到中国人追思亡者与尽孝道之间的关联，故此引发了对中国福传事业影响深远的礼仪之争。

然而，天主教早期传入中国时，由于对中国传统文化的研究尚不够深入，对于追念先祖和偶像崇拜的区分存在一定程度的误解，且没有意识到中国人追思亡者与尽孝道之间的关联，故此引发了对中国福传事业影响深远的礼仪之争。

1985年恢复的修女院，也为上海教区和外地多个教区培养了一大批年轻修女，她们在各自的服务岗位上，为教会的福传事业兢兢业业地奉献着自己的一份心力。在着重培养人才之余，金主教深知书籍对教会福传的重要性。