所谓警戒点，就是巴普洛夫说的大脑皮质未被抑制或轻度抑制的部位。人就是通过这个清醒的部位在酣睡之时与外部世界保持联系的。这种功能即使普通动物也都具备。

江汉大学代立勇教授在颇有影响的《拯救与逍遥》一书中，刘小枫尖锐地指出：儒家的仁爱不过是自然生命状态及其血亲关系的延伸，即“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”；换言之，儒家的爱是有差等的，它并不是真正超越个体与有限、普被所有的人正义与挚爱

最后一名是味增爵大家庭的亚纳・卡塔洛普（AnnaCantalupo）修女，在意大利西西里岛的卡塔尼亚为贫穷的病患服务，尤其是战争中的孤儿，并为第二次世界大战中途经该城的士兵提供灵性上的协助。

另一个例子是，路加修女原本要去蒙大拿州时，当密苏里州州遭遇龙卷风袭击后，她迅速做出调整，取消了去蒙大拿州的计划，带领义工前往密苏里州乔普林，帮助龙卷风的幸存者。

加里·查普曼在《爱的五种语言》中指出，人们表达与接收爱的方式各有不同。如果我们不了解这些差异，就容易误解彼此的需求，导致关系中的疏离与伤害。

如果我们与世俗人无异，又怎能撒播基督的福音，又怎能奔往天国？阅读完《痛苦透视》之后，让我看到了一位虔诚的老人在人生信仰中的顿悟，看到张老师迫切与人分享信仰人生的期盼，这是老人送给我们最好的礼物。

他们是20世纪名震中外、为中国人民抗日战争胜利立下赫赫战功、彪炳千秋的风云人物，周恩来总理早年赴欧留学时曾积极为天主教《益世报》撰稿，张学良将军也在发动震惊中外的西安事变之后，成为一名基督徒。

旧礼弥撒中，主祭及信友在念除免世罪的天主羔羊，求你垂怜我们时也三次捶胸，表示面对为人甘作牺牲的主耶稣时，心中的忏悔。新礼弥撒已删除此礼，因为主礼此刻在分饼，但信友仍可做。

公元638年，唐太宗下诏，可以在国内自由公开传教（济物利世，宜行天下）。并在义坊街造一所罗马天主教堂，因为那时称罗马帝国为大秦国，所以这座罗马天主教堂就被命名为“大秦寺”。

圣经上记载当时的人们也犯过错误，但是天主立刻洁净大地——洪水灭世！