举例来说，教宗通过推文传达他的讯息，而这些讯息再被他的关注者们推给别人。数百万人可以在手机上接收教宗的讯息，讯息虽然简短，内容却很丰富，在生命旅程中是兴奋剂和启发的动力。

韦里奥枢机接着解释，本届会议要研讨一份题名为「在难民和被迫移民者间迎接基督」的文件。这份牧民指南的基础前提是每一个政策都该受到人的中心地位和尊严原则的启发。

我们基督徒可以做任何社会工作，但如果我们说做此善工是因为受助者是基督的身体时，我们的行动就会受到阻碍。教宗强调说：教会不是文化组织，她也具有宗教和社会性质。

主内的兄弟姊妹：　　在当今城市化快速发展的过程中，多少人从农村到城市、从小城镇到大都市、从一个国家／地区到另外一个国家／地区的迁移者——当代移民（流动人口）中的一员，都经历了飘泊在外的酸甜苦辣

你们喜欢美丽，你们是美丽的寻求者。其次，你们是善良的先知。你们喜欢善良，愿意成为善良的人。善良具有感染力，你们要帮助其他人。第三，你们渴望真理，寻求真理。你们会说：‘神父，我拥有真理！

从这两天半的学者、神父和同工的分享和见证当中，我深深地感受到了我们教会对城市化造成的移民者的关怀，这个号角已经吹响。我这几年真的很感动，但是我希望把感动变形心动，回去后把心动变成行动。　　

在弥撒之后的庆祝会中，来自修会乐队的扇子舞、以及若瑟之家孤儿院孩子们精彩的舞蹈，引来参礼者阵阵的掌声。大家都开心的说：我们苏家大院的孩子好能干（孤儿院的孩子们都姓苏）！平时默默无闻的修女们很给力！

修女：团体生活有助修道村上修女称：为女性修道者来说，单独生活是非常困难的。即使大家并非来自相同修会，我们也感到有必要组织一个团体。因此，我便联络圣心会。

值得一提的是，北京教区的刘永斌神父和韩文生神父明天将作为助跑者，给予修女们行动上的主持。　　

接其位者是加拿大姚文德神父，出资建新教堂，因战乱资金缺乏，有陈家屯的陈之翰为建堂献一千多大洋，新教堂1933年落成，即现在的教堂。1947年姚神父回国，教堂充公，当作磨房使用，教友在家庭祈祷。