沧州教区吴桥堂区的神长教友们看到疫情的严重性后，心系疫区，万分焦急，在本堂李长青神父的微信呼吁下，纷纷倾囊相助，仅一天半时间便筹集16600元，并转至进德公益，加上之前给村委会募捐的4350元，共为疫情筹款

意大利慈幼会士德纳尔迪（GiampieroDeNardi）神父就在这里服务。现年44岁德纳尔迪神父是在2011年来到危地马拉，隔年2012年开始在该国北部佩滕省传教，是教区的社会牧灵工作负责人。

我去拜访一个神父——看见他的写字台上摞着很多信封，大概有十几个，每个信封都塞得跟气球一样。神父说：“堂区要维修教堂，这是捐款，捐款者告诉我这是三万块，你有时间没有——那么你也帮我点点。”

然而这个学院就是在葛永勉、田清波、贺歌南、文怀德等神父他们创办的蒙文学校校舍、学生的基础上扩展起来的。而现在全旗最好的城川中学也还是在这个院子里。

———独身的价值　　在大千世界里，哪一个少男不钟情，哪那一个少女不怀春。在芸芸众生中，男大当婚，女大当嫁，被婚姻捕获者却是众多，只有一小部分人才属独身族。　　

院子里还挖有一口水井。堂内东西二间，各有一座楼梯上楼，楼上是传教先生及其家属的寝室和教友的休息之处。楼下是神父举行弥撒、教友过主日的正堂。

一、进教经历今年60岁的郑秀华出生于沧州东光县大单乡洼里高村，没上过学，中等身材，口齿伶俐，做事利索，身上透露着一种女强人的气质。洼里高过去是一个教友白点村，郑秀华从小没有接触过天主教。

他提到了基督徒（景教、天主教，元典中统称为也里可温教，蒙古语，意为有福缘者或信仰上帝者），撒拉逊人（回教徒）、佛教徒和道教彼此的神学辩论。

在希伯来圣经，也就是我们的“旧约”中，我们主要在两个领域里遇到惩罚的观念。第一批词汇是教育性的，主要来源于智慧文学，也就是圣经中教导人们怎样生活才能找到真幸福的那些书。

1996年过罢春节，当时的榆林教区给我发来调令，让我离开硬地梁这个我很熟悉的堂区，去定边县堆子梁堂区担任本堂神父。在任职堆子梁堂区本堂神父期间，有许多美好的回忆。