他结合圣经中与教宗禧年诏书内容,深刻阐释了禧年的重要意义。
在耶稣的时代,婚姻中妇女相对于男人来说是非常弱势的:丈夫可以赶走、休掉妻子,即使很小的理由,也能用圣经的法律解释来给自己正名。因此上主再次引导他的对谈者到达爱的需要。
因此,教宗呼吁人们重读圣经中劝勉我们“耕种和看守乐园(参与创二15)”的章节,这也意味着“人类与大自然之间一种相互负责的关系”。
他在1994年家庭年,成立了宗座家庭委员会以及研究婚姻与家庭问题的学院。在1997年的第2届世界家庭大会中,教宗向数以千计的家庭说:人类通过家庭而在地球上延绵不断,他请教友家庭做基督的活跃见证人。
为了支持公益事业,陕西省周至教区圣乐委员会主任,陕西省音乐家协会会员,中国杨凌音乐家协会副主席昝益谦神父专程从陕西赶赴石家庄,为来宾演唱了歌曲《感恩》,获得观众的一致好评。
二、天主教的天主天主是指天主教信仰中的最高主宰,拉丁文作Deus(陡斯、斗斯),圣经中一般称为YHWH(雅威)。
教宗方济各的生态思想在通谕的六个章节中逐一伸展:从今日拥有的杰出科学发现,谈聆听受造界的呼喊(第一章);以圣经和犹太教-基督信仰传统(第二章)为依据,识别出问题的根源在於技术至上及人类过度以自我为准则(
圣经训诲天主子民要十一奉献:凡土地的出产,或是田地的谷物,或是树木的果实,十分之一应归于上主,是献于上主的圣物。(肋27:30)你每年在田地里播种所得到的出产,应缴纳十分之一。
诚如圣经中耶稣所说的:人活着不是单靠食物。但人活着靠什么呢?
在绝望中看到希望,圣经信仰的基本幅度是希望,因此我们称古经的天主为亚巴郎、梅瑟、先知的天主,而整个以色列民族的生活是一个希望,他们的希望在理想中期待天主的许诺,在行动中实现天主的许诺,在完成中是感谢天主的许诺