在面对无辜者受虐待和暴力时，我们如何能够无动于衷，而任由他们受贩运者摆布？我们怎能像慈善的撒玛黎雅人比喻中的司祭和肋未人那样“从旁边走过去”？我们要对他们的死亡负起责任。我们的怠惰是个罪！”。

弥撒结束后，因牧灵需要，紧接着举行了迎圣婴、游圣婴、亲圣婴礼，同时给所有参礼者发送了圣诞礼品。

他们分别是哥白尼（NiccolòCopernico）、蒙福者圣聂西（SaintNersestheGracious）、孟德尔（GregorMendel）和里修的德肋撒（ThérèsedeLisieux）：

这是一个热忱投身于家庭牧灵工作的宝贵时机：夫妇、家庭和牧者一起。因此，亲爱的牧者和家庭，请你们鼓起勇气，为了在各大洲的教区和堂区内举办活动而互相协助。在迈向本届世界家庭大会的过程中，祝你们旅途愉快！」

教宗指出，“从上主而来的真正喜乐总是给被忽略者的声音腾出空间，因为与他们一起才能建设一个更美好的未来”。

做个俗世会里的奉献身活者，意味着在天主要我们临在的时空中活出道成肉身的精神。教宗阐明，「这并不代表逃入幻想世界，而是跟耶稣一样全然分享普通人的处境，以及日常生活中的工作、家庭和邻里关系等等。

教会也要求司祭特别关心丧礼场合的众人，无论他们是信友与否，很少参与或从不参与感恩祭者，或看来像似失落了信德者。借着追思的场合，让所有人来深度认识信仰的意义。

教宗在书序中强调，圣方济各是所有人的弟兄；800年前他希望为弟兄们留下会规，“好能并肩走向同一个目标，即：拥抱并亲吻那临在于被丢弃的受苦者身上的基督”。该会规的核心是福音及其教导。

共融的宴席世界主教会议与会者受邀与脆弱者、受苦者、弱小者一起省思，并要思索教会的脆弱之处。换句话说，就是要反省“我们如何更亲近关怀极度贫困的人，如何更能够在各种处境中陪伴所有受洗者”。

布鲁尼说明：“教宗使用白旗一词，是引用采访者提出的这个图像，借以指出停止敌对、有谈判的勇气达致停战。在访谈的别处，谈到另一场冲突的情况，但也针对每个战争的情况，教宗明确表示：‘谈判绝不是投降’。”