——教友吴广学抄写圣经的事迹吴广学是沧州教区河间市一个30岁的青年教友，在市里开着一个小饭店。

这位神父就是商刊发；这个堂区就是黑龙江教区的海伦堂区；以下就是他们的福传三步曲——第一步：建立堂区城乡福传网络体系由堂区的专职传道员和唱诗班的40多名骨干教友为城区的福传主干，他们两两一组外出福传。

18日正午，教宗在热那亚的主教座堂圣老楞左圣堂会见了这个总教区的神父、修会会士和修女。教宗请他们特别重视教育青年。教宗鼓励他们永远做传播福音的人。

根据我多年的牧灵体验，现提出以下几点思考意见：一、农村教会需要教区的统一领导和规划我们建设农村教会事业，没有教区统一的领导是困难的。

他一边福传一边拜访教会中的老传道员，吸取前辈们的福传经验。12月，郑瑞平神父特别邀请他到河北武安帮助牧灵，一去就是一个月，直到大年二十九才回家。

——河南驻马店教区刘雅敬神父“信德”行将踏上十五黄金年华的门坎,本人虽身在千里外南半球澳洲悉尼,亦感到天主恩泽无穷,眷顾了神州大地的中国教会。

西安南堂几乎每天都有教外朋友参观、咨询。过主日和大瞻礼时，教外朋友参观的人更多。领圣体时，他们看到教友们排队到祭台领圣体的样子，便充满好奇，也想一探究竟。堂区根据这一现象，必须采取措施，防止冒领圣体。

概论：在中国大陆的天主教会中，大部分的女修会团体是在20世纪80年代的中后期，应本地教会（教区）的复苏（再生）和需要而创立或复建的。

概论：在中国大陆的天主教会中，大部分的女修会团体是在20世纪80年代的中后期，应本地教会（教区）的复苏（再生）和需要而创立或复建的。

概论：在中国大陆的天主教会中，大部分的女修会团体是在20世纪80年代的中后期，应本地教会（教区）的复苏（再生）和需要而创立或复建的。